LA RADIO ENCANTA EL ÉTER

Conversando con estos amigos periodistas de la YVKE MUNDIAL escuchando esta emisora junto al Ing Pablo Jimenez un gran amigo de contiendas radiales en Cuba y en Venezuela me percato que esta Radio que dirige Cristina González es un medio que debiera ser oido en el planeta,por lo singular de su programación y la forma dinámica y amena de sus profesionales de hacer llegar los mensajes, de manera elegante van adornando el éter, lo encantan con humor, con noticias bien dichas y reflexiones bien picantes con la verdad que siembra respeto y admiración en sus oyentes.
Oyendo la YVKE de camino al Estado Miranda, en una mañana de "arrecha cola" medité ¿Como sería el mundo sin radio? El mundo hace 90 años atras no tenia el invento maravilloso de trasmitir alegrías, de ofrecer noticias o contar historias tristes. La Radio está llamada a revolucionarse a diversificar sus contenidos desde una optica distinta. Los invito a que lean este artículo que escribí hace algún tiempo en un sitio dedicado a la superación de los periodistas cubanos http://www.latecla.cu/bd/radial/holistico_carlos.htm

EL HONOR DE SER AMIGO DEL PUEBLO VENEZOLANO

En Venezuela y sobre todo en Caracas se libra una batalla desigual entre los medios de comunicación: el mayor por ciento del espectro radioeléctrico está en manos de la oligarquía (95 %). ¡Singular combate, insólito! y al propio tiempo digno de ser ponderado, en YVKE, en la RNV, en Radio Zamora Libre y otros medios comunitarios y alternativos sus periodistas y trabajadores lo saben muy bien. Pero no es el tema que deseo abordar en mi crónica.

Venezuela es un país de grandes yacimientos humanos, superiores al petróleo. Su ubicación geográfica le da un puesto privilegiado en el cono sur. En los últimos años el país se coloca en casi todos los titulares de los medios por el acontecer político. Los propios medios de la revolución tan imbuidos en el singular proceso olvidan en oportunidades o no les da tiempo reflejar siempre los pequeños detalles de la vida del venezolano. El viajero extranjero puede fijarse y comparar otros detalles que por habitual pueden pasar inadvertidos para el nativo.

Durante varias semanas recorrí diferentes Estados utilizando el bus, los trenes y los barcos. En la mayoría de los contactos con la gente común y en especial con los niños comprobé el alto grado de educación formal, porque es hermoso escuchar y ver como al subir a los medios de transporte, no falta, el saludo de esas personas con unos agradables ¡buenos días! No importa si te conocen o no, el saludo es ley del alma en la población de Venezuela. No hay dudas, hospitalidad, educación y heroísmo van juntos. Como debe ser en todo el continente.

Lo mismo en Caracas, en Isla Margarita, en Charallave o en Puerto la Cruz, es normal escuchar el saludo acompañado de la expresión PANA, que quiere decir amigo, buen amigo o persona muy admirada y querida por el otro. El detalle de la alegría y las canciones venezolanas se aprecia por doquier, pensé lo mismo que dijo el poeta: “un pueblo triste no puede combatir”. Con alegría el triunfo es seguro, porque la cuota de autoestima no es individual es también patrimonio de los pueblos. En la música se libra hoy una competencia frente al Ballenato de Colombia un fenómeno que no es cultural, hoy a tomado matices de penetración estimulado por otras corrientes fruto del tristemente célebre plan Colombia.


Si por estos días José Martí hubiera vuelto a la tierra de Bolívar de seguro hubiera repetido sus sabias palabras: “A Venezuela, como a toda nuestra América, a nuestra América desinteresada, la hemos de querer y admirar sin límites, porque la sangre que dio por conquistar la libertad, ha continuado dándola por conservarla”.

Un pueblo culto es libre, el maestro de todos los cubanos siempre consideró la necesidad de educar a la sociedad en los nuevos valores y de crear condiciones para que aparezca el hombre nuevo. La tierra de bolívar marcha por esos senderos, por el camino de la virtud. Tanta luz molesta en la histórica oscuridad del pasado.


Ningún estudiante venezolano desde la primera enseñanza hasta universitaria paga el trasporte. El gobierno corre con todos esos gastos e incluye meriendas y alimentos en las escuelas. Los padres no tienen porque preocuparse el Estado Revolucionario asume los principales gastos para la formación de los hijos de la familia venezolana. Da gusto ver los jóvenes y niños con sus uniformes de educandos que cada mañana embellecen el entorno bolivariano.

Al acercarte a esas personitas le escuchas los sueños y te cuentan sus fantasías; miles y millones como ellos, ni siquiera pueden pensar en este mundo, porque no tienen alimentos, ni escuelas ni salud garantizada. Esos son los pequeños grandes detalles que distinguen la obra de la revolución Bolivariana que se empeña en llevar sus destellos por todo el continente y el mundo, porque sabe que su gran riqueza no está en el petróleo, sino en el corazón de los hombres, mujeres y niños venezolanos.

Para un periodista la pregunta siempre anda a flor de labio. En varios Estados venezolanos pregunté a gente común sobre el significado de las Misiones que tienen lugar en la Republica Bolivariana y no siempre supieron contestar, otros no saben diferenciar entre la Misión Robison 1 y 2 al desconocer como la primera acabó con el analfabetismo, enseño a leer y la segunda contribuye a llevar al nativo hasta sexto grado.

Hay tanta actividad de enfrentamiento a las calumnias oligárquicas sordas que todavía el venezolano de abajo no se percata de la diversa luz que él y ella producen al unísono de las agresiones, por ejemplo, con la Misión Barrio Adentro de forma gratuita, le llega la asistencia médica y los medicamentos a los barrios más pobres. De eso no conviene hablar a los señores dueños de los medios oligárquicos.


Ojo, estas bondades de la revolución en ocasiones son fuente de inmundicias espirituales y de acciones deplorables de revendedores, como adquirir al por mayor productos de la Misión Mercal para ofrecerlos a precios desorbitados en otros puntos. Así se tergiversa el esfuerzo humano de la revolución y se crean otros problemas. No dudo que estas prácticas sean estimuladas.Los enemigos de la Revolución Bolivariana tratan por todos los medios de desvirtuar la luz que el presidente Chávez cada día ofrece a su pueblo con argumentos sólidos.

Ellos, los bien llamados escuálidos intentan opacar los resultados de las misiones porque son una efectiva modalidad de verdadera democracia. Los enemigos de la revolución venezolana que son los mismos que hemos tenido en 50 años en Cuba tratan de desvirtuar la solidaridad y la ayuda de la patria de Martí a la de Bolívar. Es tanta la afrenta, que echan a rodar todo tipo de difamación sobre la presencia de los cubanos. Hasta tildarnos de colonizadores ¡que falta de ética y desconocimiento. Olvidan que para nosotros, los cubanos de Martí y Fidel, el internacionalismo está ligado a los cimientos de la nación y su práctica es cumplir una deuda con la humanidad, pero los PANAS de verdad, los verdaderos venezolanos y amigos no se dejaran confundir con estos infundíos que intentan dividirnos y apartarnos. Pregúntele a los angolanos y al mundo que se llevó Cuba de África cuando terminó la guerra: solamente los restos de sus hijos caídos en combate.
Prefiero hablar de las virtudes de los venezolanos porque los cubanos apreciamos que cuando un amigo busca defectos en el otro se queda sin amigo. Allá los que asumen la democracia o tanta democracia, solo para resaltar defectos y buscarles manchas al sol. De Chávez ¿que se puede decir Chávez? es mejor responder con palabras de José Martí: “Qué inmenso es un hombre cuando sabe serlo. Se tiene en la naturaleza mucho de ígneo y montañoso. Hay hombres solares y volcánicos, miran como el águila, sienten como sentirían las entrañas de la tierra, los senos de los mares y la inmensidad continental”.

A los cubanos de Martí y Fidel nos anima sembrar amor, educación, salud y colaborar en el desarrollo de otros pueblos. Los cubanos tenemos la amistad como un honor y sabemos ser amigos porque retribuimos la solidaridad recibida durante siglos y somos consecuentes con las ideas de nuestro héroe nacional José Martí: “PATRIA ES

CRONICAS DEL DOMINGO. EL PATIO DE PAULA

El dos de junio de 2009 me fui en Bicicleta hasta Zaza del Medio distante 14 kilómetros de la ciudad de Sancti Spíritus. Viajar en un ciclo por los campos de Cuba te da la posibilidad única de observar y detenerte ante los encantos del paisaje de mi país. Varias fotos son testigos. En el trayecto de regreso al ir por un vaso de agua, visité por casualidad el hogar de Paula Hernández, de 74 años, viuda y madre de tres hijos. Ella vive en el Barrio Alicante, cerca del central Melanio Hernández de Tuinucu, de la provincia de Sancti Spíritus.

El patio de Paula es un tesoro, en el encontramos sembrados de frutas de todo tipo, mangos, ciruelas, cerezas, peras, anones, chirimoyas y otros vegetales: plátanos, malangas, ñames y plantas de hacer te e infusiones.

El patio de Paula y ocho hectáreas más de tierra, son atendidas por sus dos hijos varones y ella, que con sus manos y su celo permanente cultiva con amor el entorno, crían cerdos, gallinas y otros animales de corral. Esta es la imagen de una verdadera familia cubana de principios del siglo 21 que cree en la suerte del trabajo. Pegada a la carretera vive esta familia que ha desafiado la naturaleza con ternura para hacer valedero el pensamiento martiano “La tierra sirve si el hombre sirve”.

Miguel y Paula me regalaron de su patio unas ciruelas y peras. De estas últimas sembré una semilla en mi casa, pero desde el momento que vi con la alegría que Paula atiende la tierra resembré en mi la convicción: cuando se aprovecha el tiempo, el espacio, y abonas con amor la vida, no existe lo imposible.Con Paula rememoré también a mi abuela holguinera Victoria, cuando se ponia un sombrero y se iba al campo a sembrar frijoles y maiz. Un día me dijo... "quien no sepa guardar las tazas y los vasos de su casa dificilmente podrá sacarle provecho a la tierra". Despúes supe con los años, que las semillas se guardan y se preservan para cuando llegue el tiempo de hacerlas germinar, como cuando se saca la vajilla para atender una visita. Gracias Paula por tu ejemplo.

PARADIGMAS DE LA HUMANIDAD EN LA AVENIDA BOLIVAR DE CARACAS

LAS FOTOS TOMADAS A MEDIADOS DEL MES DE MAYO EN CARACAS, EN LA AVENIDA BOLIVAR MUESTRAN EL SENTIMIENTO DE UNIDAD QUE ANIMA A LOS VENEZOLANOS Y EL RECONOCIMIENTO A LA HISTORIA PATRIOTICA DE LOS PUEBLOS.

Economía superficial y economía profunda

Por: Leonardo Boff (adital.com.br)
¿Hay una economía profunda? Aunque no sea la economía dominante, creo que existe, y que debe existir. En los inicios de los años 70 del siglo pasado, el filósofo noruego, recientemente fallecido, Arne Naess, introdujo una distinción, hoy ampliamente aceptada en los medios ambientalistas, entre ecología superficial y
ecología profunda.
La superficial sería aquella que separa al ser humano de la
naturaleza y lo coloca fuera, y por encima de la misma, presuponiendo que las cosas sólo tienen sentido cuando le son útiles a él. La profunda ve el entrelazamiento ser humano-naturaleza, afirma el valor intrínseco de cada ser, y se da cuenta de que todo está inmerso en un tejido de relaciones, que forma la comunidad de la vida. Hay un Todo orgánico y lleno de propósito, y el ser humano
es capaz de identificar el hilo conductor que liga y religa a todo, y lo llama Fuente Originaria de todo el ser, base de valores infinitos (veneración, amor, justicia) que llenan de sentido a la vida humana.

La economía profunda ayuda a la superficial a
autolimitarse y a no ser destructiva. Apliquemos estas reflexiones al campo de la economía. La economía superficial
sería aquella que se centra solamente en ella misma, en los capitales, los mercados, las inversiones, el lucro, en una palabra: en el PIB, sin preocuparse por
la dilapidación de la naturaleza, ni la ruptura de la autorregulación de la Tierra, ni la creciente distancia entre ricos y pobres. Eso serían externalidades, factores que
no entran en el cálculo económico.
Su lógica es la de un sistema cerrado, como si la economía fuese todo en la sociedad. Efectivamente, como fue ampliamente denunciado por la Escuela de Frankfurt, especialmente por Polaniy, en el capitalismo avanzado le economía ha absorbido todas las instancias sociales (política, ética, estética, ciencia...),
transformándolo todo en mercancía, en oportunidad de lucro. Se ha establecido como el eje articulador de todo lo social. Y eso ha tenido como consecuencia el exceso malsano de la voluntad de enriquecimiento a toda costa, y nos ha conducido al caos socio-económico actual. Es la locura de la racionalidad económica superficial.
¿Qué sería la economía profunda? Sería la vuelta al sentido originario de la economía como "técnica y arte de atender a las necesidades de la casa" -hoy, de la Casa Común, la Tierra viva, respetando sus ciclos y su capacidad de aguante-.
Se inscribiría en todo lo que constituye una sociedad. En ella habría una base que, en última instancia, aseguraría la vida material: la economía. Habría una forma de
organización, de distribución del poder, y leyes que permitieran a todos vivir juntos sin demasiados conflictos. Habría un conjunto de valores morales, éticos e ideales que darían sentido a la vida social y que humanizarían las relaciones siempre tensas entre las diferencias. Y, por fin, habría un horizonte de sentido mayor, que
vincularía la historia a una instancia más alta y diseñaría el cuadro final deluniverso: la espiritualidad.
Así, idealmente, tendríamos una sociedad que podríamos considerar
verdaderamente humana, porque tendría una visión integradora de la complejidad humana.
Aquí emergería la economía profunda, aquella que sabe su lugar en el conjunto de la estructuración social, y que respondería a la cuestión: ¿cómo producir lo suficiente, de modo decente, conservando el capital natural y en armonía con toda la comunidad de la vida?
El economista profundo, ante la crisis actual, pensaría: ¿cómo podemos resolver los problemas de la humanidad?, y no: ¿cómo salvar el sistema económico que está en crisis?
El cambio de pregunta implica un cambio de respuesta. Y ésta solamente vendrá si hubiese una quiebra del paradigma antiguo -la dictadura de la economía- y
volviéramos a poner la economía en su debido lugar, en el conjunto de la sociedad. Ese sería un nuevo paradigma, sostenible a largo plazo. Entonces, la economía sería parte de la política, que sería parte de la ética, que a su vez sería pare de la espiritualidad.
La economía superficial sería incorporada dentro de la
profunda. Y el futuro sería diferente.

Tomado del boletín Noticias en internet, jueves 26 de marzo de 2009.