jueves, 31 de diciembre de 2009

PIEDAD CÓRDOBA DESPIDIÓ EL AÑO CON DIRIGENTES DE ANTIOQUIA

Con una cálida reunión, la Senadora Piedad Córdoba les agradeció a sus amigos y dirigentes políticos en Antioquia el apoyo brindado durante el año 2009. La celebración de fin de año se llevó a cabo en la casa de la Senadora en Medellín y allí estuvieron presentes líderes de todas las regiones de Antioquia, el Representante a la Cámara y fórmula de la Senadora, Carlos Arturo Piedrahíta y el Dirigente Liberal César Pérez García.

Piedad Córdoba estará en los próximos días recorriendo la Costa Atlántica y distintas regiones del país, como parte de su campaña para Senado 2010-2014.
http://www.piedadcordoba.net/piedadparalapaz/modules.php?name=News&file=article&sid=3551









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miércoles, 30 de diciembre de 2009

FIDEL: DETALLES DEL LÍDER DE LA REVOLUCIÓN CUBANA

Por Carlos Rafael Diéguez. B
EL Premio Nacional de Periodismo "José Martí" Liborio Noval habla del Fidel que él conoce. Es una entrevista realizada por Antena Abierta el 22 de Octubre de 2009 en la Ciudad de Sancti Spiritus, Cuba
http://bloguerosrevolucion.ning.com/video/fidel-detalles-del-lider





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martes, 29 de diciembre de 2009

SERAPIO,FLOR Y MARAVILLAS DE SANTILÉ

pOR Carlos Rafael Diéguez. B
Gerardo Echemendía, Serapio es una personalidad de la cultura cubana autor del famoso pasacalle “SI TU PASAS POR MI CASA” Maraquero del Coro de Clave espirituano y autor de una de las más famosas congas cubanas. En entrevista al periódico Escambray de la provincia de Sanctí Spíritus al responder una de las preguntas dijo: “Bueno, fíjese, yo tengo ahora 83 años, cuando la Revolución triunfó, en el 59, yo tenía 33 años. Vaya, yo me dedicaba a lustrar zapatos y a vender periódicos, desde muchacho. El nivel de vida en mi casa era malo. Había veces que limpiaba seis o siete u ocho pares de zapatos, eran a 10 kilos, a 10 centavos. Y vendía periódicos. Cuando más hacía eran tres o cuatro pesos. La vida era dura.” Les presento un exclusivo video de Antena abierta con Serapio y el coro Flor y Maravillas de Santilé
http://www.divshare.com/download/9960452-8f3





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lunes, 28 de diciembre de 2009

CUBA USA PUEBLOS HERMANOS

Alumna norteamericana, estudiante de medicina en cuba es entrevistada por Antena Abierta. Un testimonio que evidencia la amistad entre los pueblos de Cuba y Estados Unidos.
http://www.divshare.com/download/9942385-a27








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Alexis Triana y la Fiesta Iberoamericana

Al terminar un año se hace un recuento de las cosas significativas que te suceden. Para mí en el 2009 volver a Holguín, mi provincia natal y participar de la Fiesta Iberoamericana fue un regalo. Encontrarme con muchas personas de diferentes latitudes, nuevos conocidos y amigos de siempre; entre ellos Alexis Triana, fueron días para no olvidar y confirmar que la solidaridad es el mejor combustible del planeta. Vi y sentí en la Ciudad de los Parques la alegría del cubano y la hermandad de los pueblos del mundo.
Desde que Alexis Triana llegó a Moa para trabajar en la Voz del Níquel procedente de la Universidad de la Habana para realizar el servicio social como periodista han pasado más de 15 años, siempre acompañado de mil ideas y proyectos. No imaginé aquel muchachito, hoy todo un hombre desembarcando como Colón y gritando como su pariente Rodrigo de Triana ¡Tierra!.

Alexis es un muchacho lleno de talento, creatividad y tenacidad por la vida quien ha mostrado que los cubanos tenemos toda la suerte del mundo cuando se trabaja de verdad. Tanto es así que los hijos te superan. La continuidad está asegurada.
Alexis Triana es un rey del optimismo, un autentico hijo de la nación cubana. Les sugiero imágenes de la fiesta iberoamericana de Holguín, Cuba, captadas por Antena Abierta en el lugar de los hechos.http://www.divshare.com/download/9950961-c99





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domingo, 27 de diciembre de 2009

YO SOY JULITO NEYRA DE SANTILÉ

El crítico de arte Rufo Cabllero ha dicho que la poética deL pintor cubano Julito Neyra parece regresarnos justo a la imagen inocente que procura el mito. Veamos y escuchemos esta entrevista que le hice en su Taller Galería de la Avenida de los Martires, esquina Maceo en la Ciudad de Sancti Spíritus, en el centro de Cuba. http://www.divshare.com/download/9944346-e40





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CUBA Y ESTADOS UNIDOS PUEBLOS AMIGOS

“Nuestra solidaridad con Cuba, es una respuesta natural y genuina a la solidaridad que muestra Cuba hacia los pueblos del mundo, Cuba ayuda a tanta gente…han mostrado respeto y ser amistosa con el pueblo norteamericano” Palabras del Reverendo Lucios Walker , líder de los Pastores por la Paz, en entrevista para Antena Abierta. http://www.divshare.com/download/9943259-b33






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CUBANAS CANTAN A LA VIDA

Cubanos y cubanas cantan a la vida cada día. Espirituanos de la tercera edad con 72 años de edad promedio acaban de formar el coro Flor y Maravillas de santilé. Se divierten bailan y aman su terruño porque saben que solo el amor engendra la maravilla y la alegría es salud. http://www.divshare.com/download/9940807-c6f





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LA GUAYABERA DE MIGUEL ÁNGEL ASTURIAS


Entrevista a Ciro Bianchi: informa de otras guayaberas, además de las de Fidel y Chávez existentes hoy en el "Museo de la Guayabera" de la Ciudad de Sancti Spírutus en el centro de Cuba.
http://www.divshare.com/download/9939873-a99





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FIDEL: El derecho de la Humanidad a existir

http://www.cubadebate.cu/reflexiones-fidel/2009/12/27/el-derecho-de-la-humanidad-a-existir/
En Copenhague reinó un verdadero caos y sucedieron cosas increíbles. A los
movimientos sociales e instituciones científicas no les permitieron asistir a
los debates. Hubo Jefes de Estado y Gobierno que no pudieron siquiera emitir
sus opiniones sobre vitales problemas. Obama y los líderes de los países más
ricos se adueñaron de la conferencia con la complicidad del gobierno danés.
Los organismos de Naciones Unidas fueron relegados.






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viernes, 18 de diciembre de 2009

EL LIDER CON H…QUE ESPERAMOS UNA BIBLIA POLÍTICA

Por Carlos Rafael Diéguez. B

“México es un país extraordinariamente fácil de dominar porque basta controlar a un solo hombre: al Presidente. Tenemos que abandonar la idea de poner en la Presidencia un ciudadano americano, ya que eso llevaría otra vez a la guerra. La solución necesita más tiempo: debemos abrirle a los jóvenes ambiciosos las puertas de nuestras universidades y hacer el esfuerzo de educarlos en el modo de vida americano, en nuestros valores y en el respeto al liderazgo de Estados Unidos. México necesita de administradores competentes. Con el tiempo, esos jóvenes llegarán a ocupar cargos importantes y eventualmente se adueñarán de la Presidencia. Sin necesidad que Estados Unidos gaste un centavo o dispare un tiro, harán lo que queramos. Y lo harán mejor y más radicalmente que nosotros”.

Palabras textuales de Richard Lansing, Secretario de Estado del presidente norteamericano Woodrow Wilson en 1924. La cita corresponde a la introducción del libro “El líder con H… que Esperamos” de Jaime Ayala Ponce. El agudo análisis de la realidad mexicana que realiza el autor le sirve a cualquier país del tercer mundo y especialmente al continente latinoamericano. Jaime se autodefine como un raro superviviente clase mediero del virus “Tecnocarticus Mexicanibus”. Al exponer en la introducción el pensamiento imperialista hacia la nación azteca no hay dudas que esa estrategia es utilizada desde hace más de una centuria para dominar a los pueblos. Mi opinión personal: si se eliminan los problemas de violencia de México, si esa gran nación retoma el verdadero ejemplo democrático que en un momento dio, la vida en el mundo comenzará a ver una nueva luz.
El autor del Líder…. maneja el concepto Tecnocracia: Caballo de Troya de los Estados Unidos en México, la definición le sirve a otros países, porque si dicho caballo nació en México en los años 20, ese alumbramiento pasó hacia otras fronteras y hoy ostenta perfecta salud gracias a la acción de “chuparle” la sangre a los pobres. En el valiente libro “El líder Con H… que Esperamos” se denuncia las nefastas políticas del FMI, y de cómo ese Fondo Internacional se vincula al narcotráfico en iberoamérica y que la raíz de adicción se encuentra en la estimulación de los propios estados o imperios dentro de sus ejércitos y que ningún gobierno de USA va a exterminar el narcotráfico.
El libro “El líder con H…que esperamos” constituye una Biblia Política para los pobres de la tierra que contribuirá a comprender el porque del mundo tan disparejo y avasallador que vivimos. Vale la pena que se publique en lenguas de los Pueblos Originarios victimas del exterminio imperial. Gracias Jaime por tu contribución a la humanidad.





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miércoles, 16 de diciembre de 2009

EL NIETO OLVIDÓ A SU ABUELO NEGRO

Por Carlos Rafael Diéguez. B

No siempre se cumple el proverbio “de tal palo tal astilla”, es lamentable porque los nietos quieren ser como sus abuelos. Esta es la leyenda del abuelo negro que entristeció por el mal actuar de su nieto, si no es la misma historia el protagonista tiene puntos de contacto.

Un premio Nóbel de la Paz asociarlo con la guerra es un crimen, sin embargo no queda otra alternativa que hacerlo, Barak Obama tiene dos insólitas coronas: la de la blanca paloma y la que simboliza la tradición guerrerista del Águila Imperial. Si la cultura de paz consiste en valores, comportamientos y actitudes que rechazan la violencia, el mundo no comprende tanta incongruencia cuando al iniciar el siglo 21 se intenta hacerle creer a la opinión pública que los conflictos bélicos son necesarios como si la vida de un ser humano fuera un desecho sólido vertido a la basura.

“Se necesitan pantalones para recibir el Premio Nóbel de la Paz y defender la necesidad de la guerra justa. En un mensaje seguramente dedicado no sólo a los votantes estadounidenses sino también a una Europa cada vez más renuente al compromiso de tropas en conflictos de cualquier tipo, Obama se declaró partidario de uno de los conceptos más debatidos y complejos de nuestros tiempos: la idea de que la guerra, ese acto abominable, es en ocasiones necesaria” (1).

Afortunadamente la humanidad se ha quitado la máscara frente a un hombre que se pensó sería leal a la tradición de su abuelo Stanley Durham que desde Honolulu, Hawái lo educó bajo los principios de humanismo y la no violencia. Dirigir un imperio no es un juego de guerra de galaxias a no ser que “ Barack Obama, Barry para su círculo de amigos, entiende la política como un deporte de pleno contacto. No le valen las medias tintas. Su vida ha sido una auténtica carrera de obstáculos desde que nació en Hawai hace 46 años” (2) pero hay millones de pobres incluso en Estados Unidos esperando un cambio, un premio de tranquilidad y de cierta equidad para vivir con decoro.

En el discurso de la toma de posesión del señor Obama, entre la altisonancia del verbo y las promesas aun no cumplidas dijo: “Nuestra capacidad no ha disminuido. Pero el periodo del inmovilismo, de proteger estrechos intereses y aplazar decisiones desagradables ha terminado; a partir de hoy, debemos levantarnos, sacudirnos el polvo y empezar a trabajar para reconstruir Estados Unidos”. (4)
Si el nieto del abuelo negro supiera hacer gala de lo que significa la cultura de la paz promoviera la felicidad de los pueblos a través de la educación, el desarrollo económico y social sostenible, respeto de todos los derechos humanos, garantizaría la igualdad entre las mujeres y los hombres, promovería la participación democrática, la comprensión, la tolerancia y la solidaridad. Si el nieto recordara el pensamiento de los abuelos negros del continente africano apoyaría la comunicación participativa y la libre circulación de información y conocimientos. Como nadie se preocuparía por la paz y la seguridad internacionales.


Si reconstruir a Estados Unidos significa mandar 30 mil hombres más a Afganistán, ser sordo, ciego y mudo ante los acontecimientos de Honduras y emplazar 7 bases militares en Colombia apuntando hacia el Alba y los pueblos del África, no hay dudas que el nieto de Stanley Durham se le olvidó la educación del abuelo.





1
http://impreso.milenio.com/node/8689093

2
http://www.laopinioncoruna.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008060100_7_195009__MUNDO-raices-blancas-Obama

3 http://www.elpais.com/articulo/internacional/Discurso/inaugural/presidente/Barack/Obama/espanol/elpepuint/20090120elpepuint_16/Tes






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HABANA, CUBA: Seminario Internacional por la Paz.

POR Carlos Rafael Diéguez. B
Hacia una cultura de paz en el mundo globalizado
La Habana, 4, 5 y 6 de enero de 2010
La Habana Cuba será sede del Seminario Internacional por la Paz durante los días 4,5 y de enero de 2010 patrocinado por el Instituto de Estudios por la Paz y la Cooperación (IEPC), de España, en colaboración con la Fundación de Investigaciones Marxistas (FIM) del PCE, con el coauspicio del Instituto de Filosofía de La Habana, el Movimiento Cubano por la Paz, EDUPAZ de la Sociedad Económica de Amigos del País (SEAP) y el Instituto Superior de Relaciones Internacionales "Raúl Roa" (ISRI)

Este seminario, siguiendo las ideas expresadas por José Martí acerca de que "la condición única de paz es aquella en que no haya ningún derecho mermado", así como de que "el porvenir es la paz", pretende analizar, desde posiciones críticas, los desafíos teóricos y metodológicos que enfrenta la paz en el actual escenario global, y reflexionar sobre las ideas en torno a la paz en el siglo XXI, las cuales deben estar basadas en el respeto a la soberanía de los estados, y a la coexistencia entre los pueblos del mundo, así como a la no imposición de modelos incompatibles con su realidad.
http://www.seminarioporlapaz.org/






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lunes, 14 de diciembre de 2009

Venezuela debe ser el país líder de la unión de los pueblos de América


Por Carlos Rafael Diéguez. B
crdb2@yahoo.com
Chávez volvió a Cuba y habló de nuevo con la misma vehemencia de la primera vez cuando desde el Aula Magna de la Universidad de la Habana perfiló y explicó el proyecto bolivariano en 1994, aún no era presidente, pero si el líder del movimiento revolucionario que hasta hoy ha dado un vuelco en el pensamiento y en el actuar de los pueblos. Desde entonces los sueños del hijo de Bolívar no han perdido el aliento optimista y comprometido con el momento histórico que vive el continente. Crece el Alba como germinan las ideas del socialismo en el Siglo XXI.

Son tantos los conflictos en la América de hoy que las palabras del líder Venezolano son sabias al afirmar en tierras de José Martí “porque debemos hacer realidad las palabras y solucionar los problemas sociales, como el desempleo o las necesidades de educación, salud y vivienda, empeño en que el Alba tiene que ser un vehiculo muy poderoso para lograrlo”. Él lo dijo muy claro: “construir una verdadera alternativa hacia el socialismo de una manera que sea humanamente gratificante”

Hugo Rafael Chávez Frías en su última visita a la isla del caribe agradeció en más de una oportunidad la cooperación del pueblo cubano, se refirió en un momento en que Cuba y Venezuela somos un solo gobierno, nos confundimos, se refirió a que hay momentos en que no se sabe si uno es cubano u otros es venezolano. Dijo que siempre está pensando en Cuba y en Fidel, que cuando se habla de soluciones para Venezuela también son para la patria de Martí la cual lleva en su pecho. Así con palabras salidas desde un solo pueblo y desde una sola nación habló el comandante más admirado hoy por los pobres de la tierra y más satanizado por los capitalistas explotadores.

Cincuenta años atrás el 23 de enero de 1959 en la plaza del Silencio de Caracas Fidel Castro vio como siempre, la luz:
“Venezuela es el país más rico de América, Venezuela tiene un pueblo formidable, Venezuela tiene dirigentes formidables, tanto civiles como militares; Venezuela es la patria de El Libertador, donde se concibió la idea de la unión de los pueblos de América (APLAUSOS). Luego, Venezuela debe ser el país líder de la unión de los pueblos de América; los cubanos los respaldamos, los cubanos respaldamos a nuestros hermanos de Venezuela (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES DE: "¡Fidel, Fidel!").







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miércoles, 9 de diciembre de 2009

Filosofía del amor y de la muerte.




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Por Lic Carlos Rafael Diéguez. B
crdb2@yahoo.com

La humanidad se transforma a partir de un conjunto de saberes que busca establecer con racionalidad los principios más generales de organización, orientación del conocimiento de la realidad y sentido del obrar humano. Eso se llama filosofía. Más concreto: una manera de pensar o de ver las cosas y la vida.

Hoy el mundo al despedirse del año 2009 marcha con dos filosofías una del amor y la otra que defiende la muerte. No hay que ser erudito ni graduado de ninguna disciplina para percatarse que la filosofía de la revolución cubana descansa en la cultura, en la creación de bienes espirituales y en la solidaridad a partir de la importancia capital que le da el Estado a la salud del pueblo, no solo para la nación de once millones de habitantes que tiene la isla del caribe sino por el amor que siente por los hijos de este mundo tan complejo.

Hay otra filosofía bien distinta que se erige desde la pobreza, la insalubridad y el analfabetismo como consecuencia de la ignorancia de los pueblos sometidos por el despiadado sistema de consumo que da oportunidades a unos pocos y los muchos son esclavos. La guerra es el puente para la búsqueda de riquezas. Este pensamiento tienen su mayor exponte desde los modelos made in USA, fomenta la desunión y provoca la muerte.

La filosofía de los cubanos es distinta descansa en el pensamiento martiano “Patria es Humanidad”. Enarbola el amor, facilita la integración y cultiva la vida. Estos sentimientos provocaron que la generación de Fidel Castro que asaltó el Moncada y sembró la semilla del proyecto social visto desde la “Historia me Absolverá” haya fructificado como paradigma ante la irracionalidad del imperio con el valor de recoger los frutos a escasas millas del escenario donde se levanta y prospera la filosofía del odio y la explotación.

En una reflexión del líder cubano escritas el 28 de mayo de 2007 bajo el título “Las ideas no se matan” plantea: “Los países que tienen menor desarrollo y más enfermedades disponen de menos médicos: uno por cada 5 mil, 10 mil, 15 mil, 20 mil o más habitantes. Cuando surgen nuevas enfermedades como el SIDA, de transmisión sexual, que en apenas 20 años ha privado de la vida a millones de personas, la padecen decenas de millones, entre ellas muchas madres y niños, para la cual existen ya paliativos, el precio de los medicamentos por persona puede ser 5 mil, 10 mil o hasta 15 mil dólares cada año. Son cifras de fantasía para la gran mayoría de los países del Tercer Mundo. Los pocos hospitales públicos se saturan de enfermos, que mueren amontonados como animales bajo el azote de una epidemia repentina”.

Mientras Cuba se empeña en formar médicos y enviarlos a cualquier confín del planeta para salvar vidas, los que representan la otra Filosofía mandan soldados para matar y fomentar las guerras. Quienes pensaron que el presidente Barak Obama era la opción para que la humanidad se salvara se sienten frustrados y engañados al ver como un PREMIO NOBEL DE LA PAZ destina 30 mil soldados a Afganistán para seguir matando la vida de los pobres de la tierra.

¿Por qué el mundo se equivocó con Barak Obama? Porque el proyecto de mandato se infló de cambios y expectativas, por ejemplo en el discurso de toma de posesión sus palabras fueran bellas, repletas de sentimientos de emoción cuando dijo al universo “Hoy nos reunimos porque hemos elegido la esperanza sobre el temor, la unidad de propósitos sobre el conflicto y la discordia. Hoy hemos venido a proclamar el fin de las quejas mezquinas y las falsas promesas, de las recriminaciones y los dogmas caducos que durante demasiado tiempo han estrangulado a nuestra política.” El
mundo aplaudió, pero al cabo del tiempo, las palabras se las llevó el viento. Los pueblos son como los niños no le prometas aquello que no puedes darle porque se revelan.

Es tanta la mentira imperial que no pudo el primer Presidente negro de Estados Unidos quitársela de encima, todo lo contrario, se agudiza el engaño a la opinión publica mundial que hipnotizada espera los cambios y se encuentra con otro perro y el mismo collar del anterior. Algunos aseguran que Estados Unidos no es dirigido por los presidentes sino por poderosos círculos de poder que mantienen el estilo y la forma de dominación.

Se sabe que desde el país patrocinador de las guerras más 50 millones de personas no tienen seguro médico. ¿Qué pensó el mundo de Barak Obama? Que se uniría a la formación de miles de médicos para atender a los millones de personas enfermas que no tienen manera de pagar los servicios de salud y contribuir a una adecuado nutrición especialmente en la infancia porque ocho millones de niños en el mundo mueren cada año por malnutrición, uno cada dos segundos. No lo ha hecho, sigue con el delirio de los conflictos bélicos que caracterizan a USA. Médicos cubanos podrían ayudar al pueblo norteamericano, pero está prohibido por las leyes del bloqueo que ellos mal llaman embargo. Es un acto irracional, manifestación de cómo la filosofía del mal le teme al bien.

Desde la Filosofía del amor de los cubano pensamos que los portaviones, los barcos y todas las naves de guerras pudieran convertirse en centros de salud, de recreación y para el conocimiento de los ciudadanos. Cuba y su estado que es el propio pueblo piensan con sentimientos de solidaridad, actúa con la certeza que hay que combatir la ignorancia, es necesario que las personas sepan leer y escribir. Defiende la salud y es capaz de compartir sus médicos, los conocimientos científicos y técnicos con los desposeídos de la tierra y con los propios hijos de Estados Unidos. Fidel fue muy preciso cuando dijo “Desaparezca la filosofía del despojo y habrá desaparecido la filosofía de la guerra.” ¿Y usted al despedirse del año 2009 que pensamiento filosófico cultiva?

viernes, 6 de noviembre de 2009

ÁLVARO ULCUÉ SACERDOTE INDÍGENA UN PROYECTO PARA EL FUTURO



UN PROYECTO PARA EL FUTURO. LA PROPUESTA DE ÁLVARO ULCUÉ
“Sólo es libre el que sabe a donde va”. A. Ulcué
“Aquellos que lo mataron pensaban callar para siempre su voz. Su voz resuena desde entonces en el corazón del PUEBLO NASA y de todos los oprimidos de la tierra”.
Álvaro Ulcué Chocué, hijo del PUEBLO NASA por nacimiento e HIJO DE DIOS por gracia, fue asesinado el 10 de noviembre de 1984 en Santander de Quilichao, Cauca.
Desde entonces Álvaro se ha convertido en un símbolo para muchos indígenas o no indígenas, en Colombia y fuera de Colombia. Su rostro, su palabra, su nombre, su martirio han superado las pequeñas fronteras de las Cordilleras del Cauca. Álvaro ya hace parte de la historia que los pobres escriben con su sangre en todos los rincones de la tierra. Su persona y su compromiso de trabajo por la causa de los pobres, que lo llevó al martirio, son punto de referencia por muchas personas que viven el mismo compromiso.
Pero Álvaro no es solamente un símbolo de una lucha, tampoco es solamente un nombre para gritar en los desfiles. Álvaro es una propuesta, es un camino hacia el futuro, es un “proyecto”, en general para los oprimidos, pero esencialmente para el PUEBLO NASA.
Puede pasar con Álvaro lo que ha pasado y pasa con muchos “mártires”: la memoria y la celebración impiden el análisis y la reflexión. Así se corre el riesgo de instrumentalizar su figura, de distorsionarla, de reducirla, con una lectura superficial.
Ha llegado la hora de analizar con severidad la propuesta que él ha hecho y sigue haciendo, para asumirla y llevarla a la práctica o para rechazarla. Recordarlo y celebrarlo sin asumirlo es traicionarlo.
¿EXISTE UN PUEBLO NASA?
Álvaro siempre tuvo conciencia de ser NASA, de pertenecer al PUEBLO NASA: “lo único que sé es que soy indígena y que tengo que trabajar por mi gente”.
“Los que sufren son los paeces. Yo soy paez. Que más puedo hacer que estar con ellos?” “por la gracia del tiempo soy indígena. Álvaro Ulcué Pal”.
Álvaro mucho amó su pueblo, lo amó hasta entregar la vida. Caminó sin cansarse por los caminos de la cordillera, más allá de las fronteras de Toribío, Tacueyó, y San Francisco. Su espacio era el espacio de su pueblo.
Compartió las angustias y las esperanzas de su pueblo, sin discriminaciones y sin racismo, pero sin confusiones y sin ambigüedades, con una clara opción por su PUEBLO NASA, como punto de partida para una evangelización que fuera autentica liberación de los oprimidos al estilo de Jesús.
¿Pero… existe un PUEBLO NASA?
Si por “PUEBLO” entendemos una conciencia de pertenencia, una organización política unitaria, una ley común y aceptada por todos, un territorio propio y reconocido…, se puede decir que no existe y que no ha existido un PUEBLO NASA, ni antes ni después de la conquista.
La división en cacicazgos, antes, y en resguardos, después; la necesidad de hacer acuerdos con el invasor para sobrevivir y de aceptar leyes hechas por el Estado Colombiano; la perdida de parte del territorio a causa de las sucesivas invasiones; la necesidad de vivir dispersos en las cordilleras para poder resistir mejor; el mestizaje étnico y cultural en muchos lugares; la invasión ideológica… todo esto y otros elementos más ha impedido que se formara un PUEBLO NASA en el sentido pleno de la palabra. Llegar a ser PUEBLO ES, para el PUEBLO NASA, una tarea, urgente y necesaria, más que una realidad.
Pero si por PUEBLO entendemos una historia común, una cultura común, un espíritu común… se puede decir que existe un PUEBLO NASA, que vive especialmente en el Cauca, y en parte disperso en otros lugares.
Álvaro “sentía” la existencia de su Pueblo, y por eso consideraba urgente fortalecer lo propio (lengua, historia, costumbres, tradiciones, valores…), y recuperar lo perdido o lo que se estaba perdiendo: “piensen como indígenas, actúen como indígenas, ámense como indígenas y defiéndanse como indígenas”.
“a los jóvenes los invito a que piensen fuertemente todos los días sin cansarse. No olvidemos que los paeces siempre vencimos ante los conquistadores y esto nos enorgullece para seguir adelante y no tener miedo a la muerte. Por eso yo invito a que ustedes piensen y que sean valientes. Si son verdaderos paces, deben resaltar este valor donde estén ustedes. Ojalá no les dé pena ser indígenas. Preséntense ustedes como paeces y siempre serán bien recebidos”.
Alvaro vivió un proceso de auto-descubrimiento como indígena, de auto-valoración como indígena, de recuperación de su identidad indígena, de recuperación de la historia, la cultura, de sus valores, de su lengua, ayudado también por el estudio de la antropología y la lingüística. Redescubriéndose a sí mismo como indígena, redescubrió a su Pueblo.
El mismo proceso deben vivir todos los paeces, para redescubrir su identidad, para redescubrirse PUEBLO. No “gremio” de pobres entre los pobres, sino PUEBLO entre otros pueblos, y a partir de la historia, la cultura, el espíritu propio encontrar caminos para llegar a ser PUEBLO NASA en sentido pleno: con su conciencia propia, su organización política propia, su ley propia, su territorio propio.
LA PROPUESTA DE ÁLVARO: UN PROYECTO PARA EL FUTURO
Sin lugar a dudas Álvaro murió demasiado temprano, cuando todavía no había logrado y expresado una síntesis completa de su pensamiento. Pero lo que nos ha dejado con su palabra y especialmente con su trabajo es suficiente para hacernos ver los elementos esenciales de su propuesta para el pueblo NASA: el proyecto de futuro que el soñaba, por el cual trabajó y por el cual dio la vida.
En este momento se pueden reconocer diversas propuestas, diversos proyectos de futuro para el pueblo NASA. En línea muy general se pueden ver:
- Un proyecto “ideológico”, normalmente de importación: ideología marxista-comunista, ideología espiritualista de las sectas, ideología indigenistas. Característica común a las distintas y a veces opuestas formas de proyecto “ideológico” es que no tienen como punto de partida la historia, la cultura, la realidad de la comunidad: parten de una “idea” (religiosa o política o cultural) ya definida y la imponen a la comunidad con la fuerza, la propaganda, el miedo, y que por su sectarismo provocan división en la comunidad y confusión.
- Un proyecto “político”, que identifica el proceso histórico como proceso político, a veces de forma autónoma, a veces en conjunto con las fuerzas políticas tradicionales o con los movimientos populares. El pueblo NASA, en este proyecto, es un “gremio de pobres-oprimidos” que por pertenecer a los “pobres” debe buscar el apoyo de los “ricos” (gobierno, entidades, políticos) o por pertenecer a las clases oprimidas debe buscar la convergencia con las otras clases o gremios para una lucha política de liberación. Este proyecto todo lo reduce a la dimensión “política”, y no tiene en cuenta las otras dimensiones como la cultural, la religiosas, etc., y por eso niega la identidad propia y la identidad de PUEBLO NASA como Pueblo distintos de los otros Pueblos.
- Un proyecto “económico”, que identifica el proceso histórico como un desarrollo económico, que permita superar la condición de pobreza y “atraso” en que viven las comunidades indígenas. Este proyecto todo lo reduce a la dimensión “económica” y como el anterior no tiene en cuenta las otras dimensiones de la vida de un Pueblo, y por nada se interesa de fortalecer la identidad propia y la identidad de PUEBLO NASA.
Estos tres proyectos llevan progresivamente o al aislamiento racista o aun indigenismo folclórico, o a una integración en el sistema dominante, en condición de peones, o en la inserción anónima en un proceso revolucionario desde las clases populares.
Álvaro analizó estos proyectos propuestos a las comunidades y, sin desconocer los valores de cada uno, propuso otro proyecto, su proyecto que identificó como PROYECTO NASA.
El PROYECTO NASA nació y se desarrolló en las comunidades de los Resguardos indígenas de Toribío, Tacueyó y San Francisco, pero por los objetivos que propone, por el método que usa y por el espíritu que lo anima, va más allá de las pequeñas fronteras de los tres resguardos; es un proyecto para el PUEBLO NASA, y quizás también para todos los demás pueblos indígenas.
El proyecto propuesto por Álvaro es a un tiempo tradicional y original:
- Es tradicional, porque echa sus raíces en la tradición histórica del PUEBLO NASA: partiendo de los tiempos más lejanos, antes de la invasión y conquista, y pasando por las distintas etapas de la historia propia, por Juan Tama, por Quintín Lame, por las luchas de resistencia y las luchas de recuperación, llega hasta el presente con sus valores y contradicciones, con sus angustias y sus esperanzas. Álvaro no niega nada de su historia, no se avergüenza de su identidad indígena, se siente orgulloso de su Pueblo;
- Es original, porque propone una síntesis nueva, que asume la buena noticia de Jesús como la propuesta de Dios que fortalece, purifica y lleva a plenitud los valores presentes en la tradición de su Pueblo, e incluye todas las dimensiones de la vida: cultural, política, social, religiosa, económica.
En líneas muy generales la propuesta del P. Álvaro para el futuro de su pueblo o PROYECTO NASA se puede describir así:
1. Dos puntos de partida y de referencia integrados
El PROYECTO NASA no parte de una “idea”, parte de dos realidades entre sí estrechamente relacionadas:
- La realidad de la comunidad indígena, el PUEBLO NASA, con su historia gloriosa y trágica, con su cultura, su ley, sus autoridades, su pensamiento, su espíritu, sus problemas y sus valores.
- La realidad de Jesús de Nazaret, asesinado por la causa de la justicia y resucitado, enviado por Dios a todos los pueblos como portador de la Buena Noticia de la liberación para los pobres oprimidos.
Estas dos realidades son vistas y leídas con y desde la comunidad, no como dos realidades distintas, sino como dos realidades entre sí estrechamente relacionadas: la realidad de Jesús de Nazaret ya está presente en la historia, la cultura, los valores, las luchas, las angustias y las esperanzas del PUEBLO NASA.
NI EL PUEBLO NASA SIN JESUS LIBERADOR, NI JESUS LIBERADOR SIN EL PUEBLO NASA.
En su marcha Álvaro siempre tuvo presente estos dos puntos de referencia y nunca los separó. Fueron para él sol y luna que iluminaron su caminar de día y de noche, y que le dieron valor, seguridad, claridad, perseverancia. Con su pueblo Álvaro siempre fue totalmente indígena y totalmente cristiano.
La síntesis dinámica y vital entre estas dos realidades llevó a Álvaro a ser una persona “nueva” como indígena y como cristiano. Esta “novedad” lo llevó a tener problemas e incomprensiones en la organización indígena y en la Iglesia. Pocos entendieron y aceptaron esta “novedad” de Álvaro, y pocos la entienden y la aceptan.
Nadie puede negar que Álvaro fuera un verdadero indígena NASA, un verdadero servidor de su pueblo. Nadie puede tampoco negar que Álvaro fuera un verdadero cristiano, un verdadero discípulo y testigo de Jesús. Pero la “novedad” de Álvaro no fue haber sido indígena y cristiano, sino el haber vivido estas dos realidades como una sola realidad, como una síntesis de dos elementos entre sí indivisibles. Negar la una o la otra dimensión de esta síntesis es negar a Álvaro.
2. Un objetivo
En conjunto con la comunidad y a la luz del mensaje de liberación de Jesús, Álvaro definió el objetivo del PROYECTO NASA:
- LOGRAR UNA “COMUNIDAD NUEVA”:
• UNIDA Y ORGANIZADA, a través de los Cabildos
• EDUCADA Y CAPACITADA, a raves de escuelas, talleres, cursillos
• AUTÓNOMA, sin politiquería
• HONRADA, a través del trabajo y formación del hogar
• SIN VICIOS
• SANA, a través de una buena alimentación y centros de salud
• TRABAJADORA, según las costumbres propias
• TECNIFICADA, con la ayuda de Entidades
• ALEGRE, a través de centros recreativos propios
• DESMILITARIZADA
• CRISTIANA CATOLICA, a través de la evangelización liberadora.
Con el PROYECTO NASA, Álvaro quería lograr, a través de la unificación de los Cabildos, la promoción integral de la comunidad indígena Páez, respondiendo a sus necesidades en los distintos aspectos: culturales, económicos, políticos, sociales y religiosos.
Como discípulo de Jesús, Álvaro sabía que el objetivo último era el REINO DE DIOS, un mundo donde todos los hombres vivan como hijos de Dios, trabajen unidos como hermanos, y compartan con justicia e igualdad los bienes de la tierra. Pero no un reino de Dios teórico. Un reino de Dios muy concreto, hecho visible en una COMUNIDAD NUEVA: una comunidad unida, organizada, educada y capacitada, autónoma, honrada, sin vicios, sana, trabajadora, tecnificada, alegre, desmilitarizada, cristiana católica.
El sueño que movió el corazón y los pies del p. Álvaro se identificó con el sueño bíblico del “cielo nuevo” y la “tierra nueva”. El mismo sueño que animó y anima la lucha de resistencia del PUEBLO NASA.

3. Un camino: proceso “liberador” y evangelización inculturada, liberadora e integral.
Para lograr el objetivo Álvaro definió, en la práctica, un camino. El camino es un proceso dinámico que se desarrolla alrededor de tres núcleos:
- La concientización, que lleva a la comunidad a:
• Redescubrir su historia, su cultura, sus valores
• Reconocer sus fallas y necesidades
• Fortalecer su conciencia crítica, moral y política
• Discernir lo que le sirve y lo que no le sirve de las propuestas que llegan de afuera
• Capacitarse para defenderse y para manejar autónomamente su proyecto hacia el futuro
Álvaro fue un hombre con conciencia crítica que educó a ser personas critica, en un diálogo continuo con la gente:
“la conciencia crítica no se estudia en un libro sino analizando y criticando los acontecimientos en cada comunidad con la gente”.
“que el niño analice, que no trague todo. Enséñeles a leer y no a firmar su propia suerte. Aprender a leer, atreverse a pensar es empezar a luchar. Sólo es libre el que sabe a dónde va”.
La concientización como nacimiento y desarrollo de una conciencia crítica es la base de una autentica liberación, y con la conciencia crítica, la conciencia religiosa y moral, y la conciencia política.
Desde la concientización nace el “hombre nuevo”: hombre capaz de pensar, opinar, decidir; hombre capaz de trabajar responsablemente en la comunidad dando su aporte a la organización y al desarrollo; hombre capaz de crecer en todas las dimensiones de su humanidad hasta la plenitud de hijo de Dios.
Álvaro nunca pensó y practicó la concientización como la imposición de una “ideología”, ni política ni religiosa. La pensó y la practicó como un proceso educativo de todas las semillas, de todos los valores ya presentes, consciente o inconscientemente, en cada persona. En esto Álvaro fue un ARTISTA.
- La organización, que lleva a la comunidad a:
• Trabajar organizadamente, con disciplina y responsabilidad
• Dar espacio a todos, y a explotar los dones de todos al servicio común
• Educarse a los valores comunitarios: solidaridad, unidad, servicio comunitario, atención a los más pobres
• Crear conciencia de pertenencia a la comunidad, y de compromiso de trabajo comunitario.
• Fortalecer la autonomía, sin cerrarse al diálogo con otros grupos, culturas, experiencias.
Álvaro siempre animó a la comunidad a la organización, con la palabra y con el ejemplo, entendiendo la organización antes que todo como un “método de vida y de trabajo” en coherencia con el espíritu y la tradición comunitaria propia de las comunidades indígenas, y después como “estructuras organizativas” al servicio de la comunidad (Cabildos, CRIC, etc.).
Nunca Álvaro pensó la “organización” como una cumbre separada de la base o como una estructura de poder. Para Álvaro la “organización era entes que todo una manera de vivir y trabajar con espíritu comunitario, con un solo corazón y una sola alma, y en esto expresaba lo mejor del espíritu indígena y del espíritu de Jesús.
- El desarrollo integral
• como conjunto de programas que respondan a las necesidades de la comunidad, y abran nuevas perspectivas hacia un futuro mejor.
• Caminando con la gente, viendo y escuchando su realidad, Álvaro sintió la urgencia y la necesidad de definir programas de trabajo que respondiera a las necesidades de la gente, y promoviera un desarrollo integral. Así nacieron los programas de evangelización, educación bilingüe, salud, vivienda, producción (tiendas, huertas, empresas), etc.
• Según el pensamiento de Álvaro, el desarrollo no se limitaba a un desarrollo económico: debía ser un desarrollo integral de toda la persona.
• Tampoco los programas podían caminar desligados el uno del otro: debían caminar en conjunto, como partes de una sola realidad. Todo esto Álvaro lo expresó presentando el conjunto de los programas como una mano: cinco dedos, una sola mano. Diversos pero unidos y coordinados, unificados por el mismo espíritu.
Para la realización de este PROCESO, Álvaro dedicó sus mejores energías a la formación y capacitación de personas de la comunidad, para que fueran promotores, animadores, educadores de los demás y de las comunidades, e invitó personas de todas partes para que ofrecieran a la comunidad su colaboración desinteresada.
Álvaro pensó que los tres núcleos del proceso (concientización, organización y desarrollo integral) eran igualmente necesarios, y tenían que proceder unidos, como partes vitales de un solo cuerpo. La concientización es como el corazón; la organización es como el cerebro; el desarrollo integral es como la estructura corpórea. El uno sin el otro no tienen vida, no sirven, se pudren. Es necesario que cada uno tenga vida, y que todos estén bien unidos, y que funcionen coordinadamente.
4. Unos criterios
En su forma de trabajar Álvaro siempre permaneció fiel a unos criterios, y los mismos criterios propone al PUEBLO NASA:
- Partir siempre de la base, partir de la comunidad y caminar con la comunidad, en atenta escucha de sus angustias y esperanzas, siguiendo el ritmo d la comunidad, sin imposiciones.
- Promover en la comunidad el nacimiento y el desarrollo de una conciencia crítica, religiosa y moral, y política, como base de una autentica liberación y de un compromiso liberador.
- Tener una visión global y no sectorial de la realidad, y buscar respuestas y propuestas globales y no sectoriales.
- No dejarme manejar por ideologías, por sectarismos o por espiritualismos: caminar con la verdad, descubierta desde la práctica con la comunidad.
- Dar mucho espacio al estudio, a la reflexión, a la formación y capacitación, a la programación y evaluación.
- No trabajar solos, no ser protagonistas: trabajar en equipo, dando espacio a todos, y promoviendo el crecimiento de todos con actitud educativa.
- Estar abiertos, sin sectarismos, a todos los aportes externos, a condición que sean un verdadero servicio a la comunidad y no traicionen el proyecto comunitario.
- Dar mucha importancia al “espíritu”, a los valores morales, como condición para el éxito del proyecto comunitario.
- Dar testimonio de vida, testimoniar con la vida lo que se dice y se propone a la comunidad, etc.
5. Un espíritu
El proyecto hacia el futuro que Álvaro propone al PUEBLO NASA tiene un “espíritu” que da sentido y unifica todos los programas y actividades del mismo proyecto. Es la vida del Proyecto. Sin este “espíritu” el Proyecto se convierte en un cadáver. El espíritu del Proyecto es uno solo, pero con cuatro dimensiones:
- Espíritu indígena o NASA: sin ser racista, el Proyecto quiere expresar y fortalecer la identidad indígena, dinámicamente vivida a lo largo de los siglos, y quiere ser expresión e instrumento de las luchas de resistencia y de liberación del pueblo NASA, y por eso quiere ser “alternativa” a los proyectos de la sociedad dominante, individualista y capitalista.
Se trata de recuperar la memoria histórica, de promover los valores propios, de caminar en fidelidad a las raíces. Solamente desde una identidad propia fuerte y rica, no folclórica, es posible realizar un diálogo con las otras culturas y grupos humanos: un diálogo intercultural que sea instrumento de enriquecimiento reciproco.
Álvaro vivió fuertemente su identidad indígena, la vivió con orgullo, como su propia riqueza humana, y desde su identidad se abrió sin miedo a los pobres de otros grupos y culturas (negros, mestizos) dispuesto a dar y a recibir.
- Espíritu comunitario: el proyecto nació de las angustias y de las esperanzas de la comunidad, para ser una respuesta a las necesidades de la misma comunidad, y al tiempo una apertura a nuevas perspectivas de futuro. La “madre” del proyecto fue y es la comunidad, Álvaro fue la “partera”.
Nadie es dueño del proyecto, el proyecto es y debe ser de las comunidades. Ellas son las responsables y las protagonistas. Para que el proyecto sea vivo y provocador de vida debe caminar al ritmo de las comunidades, debe crecer en continua y atenta escucha de las nuevas exigencias de las comunidades.
Es necesario que haya responsables, promotores, coordinadores (la “estructura organizativa”), pero éstos deben tener clara conciencia de que son solamente servidores de la comunidad.
- Espíritu integral o global: el proyecto no mira solamente a uno u otro aspecto de la realidad de la comunidad: quiere ser una respuesta a toda la realidad con sus desafíos, y ser una propuesta de promoción-liberación integral: cultural, política, económica, religiosa.
Por ser integral o global, el proyecto no puede ser solamente un conjunto de programas, obras o trabajos. Exige una nueva conciencia crítica, moral y política, una nueva organización, una nueva manera de actuar.
Si el proyecto pierde su integralidad o globalidad, corre el riesgo de convertirse en algo marginal o superficial y perder su fuerza y eficacia.
- Espíritu liberador: el proyecto no quiere solamente el “desarrollo” económico de las comunidades, quiere su “liberación integral”, de manera que las comunidades sean sujeto histórico, protagonistas de su historia, fuerza motriz del proceso de liberación de todos los oprimidos, en unión con los negros, los colonos explotados, con los pobres de los barrios populares de las grandes ciudades. Quiere que nazca una “comunidad nueva” y “una sociedad nueva”, un cambio radical de relaciones y de estructuras en todos los campos.
Las empresas comunitarias, las tiendas comunitarias, las escuelas bilingües, los cursos y los talleres, los camiones o las líneas, no son el objetivo del Proyecto. Son solamente “instrumentos”, al servicio del Proyecto de liberación integral con la formación de una “nueva comunidad” y una “nueva sociedad”.
En la conciencia y en la práctica de Álvaro, el Proyecto por ser un Proyecto “indígena-comunitario-integral-liberador” es esencialmente un Proyecto evangélico: se inserta en un proceso de evangelización inculturada y liberadora, al estilo de Jesús.
En el compromiso por la liberación, el PROYECTO NASA y el PROYECTO DE JESUS se unen y se identifican. Así el mensaje de Jesús no es extranjero o extraño, y se revela como una fuerza que libera, fortalece y lleva a plenitud los valores más profundos y auténticos del PUEBLO NASA
Conclusión
El PUEBLO NASA está viviendo un proceso de cambio muy rápido y profundo, por exigencias internas y, más por provocaciones externas. La alternativa es: integración en el sistema dominante, en condiciones de peones, o autonomía, como base para un verdadero diálogo intercultural. No podemos ser víctimas del cambio. Debemos ser responsables del cambio. Es necesario definir un camino, un PROYECTO hacia el futuro, y asumirlo con conciencia clara.
Álvaro hace a su Pueblo una propuesta: es el PROYECTO NASA.





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sábado, 17 de octubre de 2009

Masonería: Entrevista a Jaime Ayala Ponce

Por Lic Carlos Rafael Diéguez. B
Desde Cuba y gracias a la Internet entrevisto al mexicano Jaime Ayala Ponce un conocedor de la Masonería,investigador acucioso del tema y un hombre que cultiva los valores humanos con toda la pasión de un verdadero masón.

1- ¿Es la masonería una organización de orientación filosófica humanista o es una religión?
LA MASONERIA MODERNA SE CONSIDERA UNA ORGANIZACIÓN DE ORIENTACION FILOSOFICA HUMANISTA CUYAS BASES FUNDAMENTALES SE ORIGINAN EN EL LIBERALISMO FRANCES, MAS QUE EL INGLES. ALGUNOS AUTORES DEFINEN AL LIBERALISMO COMO LA DOCTRINA DE LA LIBERTAD, ES UNA ACTITUD ANTE LA VIDA QUE SUSTENTA LA SOLUCION DE LA PROBLEMÁTICA SOCIAL EN LA ACCION DEL INDIVIDUO Y DE SUS PROPIOS VALORES, SOBRE TODO EL DE LA LIBERTAD EN SU TOTAL CONCEPTO. ANTE LA RELIGION Y ANTE EL ESTADO CONLLEVA LA INDEPENDENCIA Y LA LIBERTAD DEL HOMBRE ANTE CUALQUIER NORMA. POR ELLO EL LAICISMO FORMA PARTE TORAL DE SU CONCEPCION FILOSOFICA DE LA VIDA SOCIAL. EL LAICISMO DEFIENDE DESDE SIEMPRE LA EXCLUSION DE LOS SACERDOTES EN LA VIDA DEL ESTADO Y ESPECIALMENTE DE LA ENSEÑANZA.
ESTA FORMA DE PENSAMIENTO ORIENTO DESDE UN PRINCIPIO A LOS PRIMEROS PARTIDOS LIBERALES EUROPEOS Y AMERICANOS. DE AHÍ QUE FUERAN CONSIDERADOS ABIERTAMENTE ANTICLERICALES Y EL QUE LA IGLESIA ROMANA -LA MAS PODEROSA DE TODAS— ASUMIESE UNA ACTITUD CONTRARIA, CONDENATORIA Y EXCOMULGANTE ANTE LA FILOSOFIA LIBERAL.
EL LIBERALISMO ES UNA IDEOLOGIA, SISTEMA, DOCTRINA O TEORIA QE SURGE A LA MITAD DEL SIGLO XVIII EN DOS GRANDES CORRIENTES OPUESTAS:
EN FRANCIA CON MONTESQUIEU, VOLTAIRE, DIDEROT, CONDORCET, JUAN BAUTISTA SAY, BASTIAT Y OTROS.
EN INGLATERRA CON BETHAM, ADAN SMITH, ROCARDO, MALTHIS Y JOHN STUART MIL EN SU PRIMERA EPOCA.
¿QUE ES LA MASONERIA?
RESUMIENDO A LOS MAS DIVERSOS AUTORES MASONICOS, SE PUEDE CONSIDERAR QUE LA MASONERIA ES UNA ASOCIACION DE CARÁCTER MUNDIAL, FILANTROPICA, FILOSOFICA, Y PROGRESIVA. EN OCASIONES HA SIDO SUBVERSIVA Y REVOLUCIONARIA, PROMOTORA DE GRANDES CAMBIOS EN DIVERSAS ETAPAS DE LA HISTORIA. PROCURA FOMENTAR ENTRE SUS ADEPTOS EL AMOR A LA VERDAD, EL ESTUDIO DE LA MORAL UNIVERSAL (TODAS LAS PRINCIPALES RELIGIONES O CORRIENTES DE PENSAMIENTO), DE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES, DESARROLLA EN EL CORAZON HUMANO LOS SENTIMIENTOS DE ADMIRACION Y CARIDAD, LA TOLERANCIA RELIGIOSA, LOS DEBERES DE LA FAMILIA. PRETENDE ABATIR LOS ODIOS DE RAZA, LOS ANTAGONISMOS DE NACIONALIDAD, UNIENDO A TODOS LOS HOMBRES POR LOS LAZOS DE SOLARIDAD. PROCURA EN FIN, MEJORAR LA CONDICION SOCIAL DEL HOMBRE POR TODOS LOS MEDIOS LICITOS Y ESPECIALMENTE POR LA INSTRUCCIÓN, EL TRABAJO Y LA BENEFICIENCIA, TENIENDO COMO DIVISA PRIMORDIAL: “LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD”.
LA MASONERIA HA SOBREVIVIDO A TRAVES DEL TIEMPO PORQUE SUS FINES SON NOBLES Y ELEVADOS. EXIGE A SUS MIEMBROS SEAN UTILES A LA SOCIEDAD Y PROCURA EL BENEFICIO A LAS FUTURAS GENERACIONES. ENSEÑA QUE LA NOBLEZA DE LA NATURALEZA HUMANA SE EJERCE EN EL TRABAJO DIARIO EN EL HOGAR Y EN EL CENTRO LABORAL DE CADA INDIVIDUO. LE ENSEÑA A LUCHAR A MEJORAR EL ESTADO DE COSAS EN EL MEDIO QUE SE DESENVUELVE HACIENDO USO DE LA INTELIGENCIA, EL CONOCIMIENTO Y LA CULTURA.



2-¿Cuáles son los principales valores que cultivan los masones y cómo contribuyen a la formación del carácter?

EXISTE UN CODIGO MORAL MASONICO Y QUE SON LA BASE FUNDAMENTAL DE LA MASONERIA MISMO QUE SE TRANSMITE DE GENERACION EN GENERACION Y QUE EN RESUMEN SERIA:
ADORA AL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO
AMA A TU PROJIMO
HAZ EL BIEN Y DEJA HABLAR A LOS HOMBRES
AMA A LOS BUENOS, COMPADECE A LOS DEBILES, HUYE DE LOS MALVADOS: MAS NO ODIES A NADIE.
HABLA RESPETUOSAMENTE A LOS GRANDES, PRUDENTEMENTE A TUS IGUALES, SINCERAMENTE A TUS AMIGOS Y CON TERNURA A LOS POBRES.
NO ADULES JAMAS A TU HERMANO, PORQUE ES UNA TRAICION Y SI TU HERMANO TE ADULA, DESCONFIA, PARA QUE NO TE CORROMPA.
ESCUCHA SIEMPRE LA VOZ DE TU CONCIENCIA.
SE EL PADRE DE LOS POBRES; CADA SUSPIRO QUE TU DUREZA LES ARRANQUE, SERA UNA MALDICION QUE CAERA SOBRE TU CABEZA.
RESPETA AL EXTRANJERO Y AL VIAJERO PORQUE SU POSICION LES HACE SAGRADOS PARA TI.
EVITA LAS DISPUTAS Y PREVEE LOS INSULTOS, PONIENDO LA RAZON DE POR MEDIO.
RESPETA A LAS MUJERES; JAMAS ABUSES DE SU DEBILIDAD Y MUERE ANTES QUE DESHONRARLAS.
SI EL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO TE DA UN HIJO, DALE GRACIAS; PERO TIEMBLA POR EL DEPOSITO QUE TE CONFIA, PORQUE EN LO ADELANTE, TU SERAS PARA ESE NIÑO LA IMAGEN DE LA DIVINIDAD. HAZ QUE HASTA LOS DIEZ AÑOS TE TEMA, HASTA LOS VEINTE TE AME Y HASTA LA MUERTE TE RESPETE. HASTA LOS DIEZ AÑOS SE SU MAESTRO, HASTA LOS VEINTE SU PADRE Y HASTA LA MUERTE SU AMIGO.
ENSEÑA A TUS HIJOS BUENOS PRINCIPIO ANTES QUE BELLAS MANERAS, QUE TE DEBAN UNA DOCTRINA ESCLARECIDA MEJOR QUE UNA FRIVOLA ELEGANCIA. QUE SEAN MEJOR HOMBRES HONRADOS QUE HOMBRES HABILES.
LEE Y APROVECHA. VE E IMITA. REFLEXIONA Y TRABAJA Y QUE TODO REDUNDE EN BENEFICIO DE TUS HERMANOS PARA TU PROPIA UTILIDAD.
SE SIEMPRE CONTENTO PARA TODO Y DE TODO.
JAMAS JUZGUES LIGERAMENTE LAS ACCIONES DE LOS HOMBRES, PERDONANDOLAS O CONDENANDOLAS. DIOS ES EL UNICO QUE PUEDE VALORIZAR SUS OBRAS.

3- ¿Qué significa ser masón grado 33?
PARA MI, EN LO PERSONAL ES UNA DE LAS MAS ALTAS RESPONSABILIDADES QUE SE ADQUIEREN COMO MASON, SOBRE TODO POR EL ALTO CARGO QUE OSTENTO COMO SOBERANO GRAN COMENDADOR.
TE DIRE QUERIDO HERMANO: MUCHOS MASONES CONSIDERAN COMO META PRINCIPAL LLEGAR A OSTENTAR DICHO GRADO Y CULMINAR DE ESA MANERA SU CARRERA MASONICA. PERO CUANDO HAS ESTADO TOTALMENTE INMERSO EN EL QUEHACER MASONICO Y QUE DESPUES DE TANTOS AÑOS DE TRABAJO HAS VISTO TANTAS COSAS. EXITOS Y FRACASOS. SUFRIR AGRESIONES Y ENCONOS POR ENVIDIAS MAL FUNDADAS. TODO ESTO SE DA AL INTERIOR DE LA MASONERIA PORQUE EN OCASIONES SE HAN PREOCUPADO MAS POR EL NUMERO QUE POR LA CALIDAD DE LAS PERSONAS A LAS QE SE LES INVITA A INGRESAR A LA HERMANDAD.
POR ELLO, CONSTANTEMENTE HAY QUE ESTAR LUCHANDO CONTRA LOS OPORTUNISTAS QUE DESEAN UTILIZAR A LA HERMANDAD PARA SATISFACER AMBICIONES Y VANIDADES PERSONALES.
POR ESO SE ACOSTUMBRA LA EXISTENCIA DE SUPREMOS CONSEJOS DE GRADOS 33º PARA QUE ESTO NO SE DE. UNA DE LAS DIVISAS DEL GRADO ES PRECISAMENTE “PONER ORDEN EN EL CAOS”. DE AHÍ QUE UNA PERSONA QUE HA ALCANZADO ESTE GRADO A TRAVES DE ESTUDIO, ESFUERZO Y DEDICACION A LA LABOR MASONICA POR LO REGULAR ES COMUN RECONOCERLOS EN EL MUNDO PROFANO (EXTERNO A LA MASONERIA) COMO PERSONAS DE MUCHA CULTURA, SABIDURIA, BONDAD Y UN GRAN SENTIDO COMUN. ALCANZAN GRANDES LOGROS HASTA EN LA LABOR MAS HUMILDE QUE LLEGUEN A DESEMPEÑAR.

DENTRO DEL RITO ESCOCES AL GRADO 33º SE LE DENOMINA: “SOBERANO GRAN INSPECTOR GENERAL DE LA ORDEN”. CON LA MERA DENOMINACION DE SOBERANO, TE ESTA INDICANDO QUE TIENES CONOCIMIENTOS, AUTORIDAD Y POTESTAD PARA FUNDAR LOGIAS Y OTORGAR RECONOCIMIENTOS. PERO SI ESE GRADO TE FUE OTORGADO POR FAVORITISMO, YA TE IMAGINARAS EL VERDADERO CAOS QUE UNA PERSONA CON ESA AUTORIDAD PUEDE OCASIONAR. DE HECHO COMO GRADO 33º ES CUANDO DE VERDAD COMIENZA TU VERDADERA LABOR MASONICA PORQUE PUEDES CREAR, FOMENTAR, IMPULSAR Y CONSTITUIR GRUPOS MASONICOS A LOS CUALES VAS A ORIENTAR Y DIRIGIR. EN MI CASO MUY PARTICULAR YA LLEVO CASI 10 AÑOS COMO PRESIDENTE DEL SUPREMO CONSEJO DE LOS GRADOS 33º DE ORGANIZACIÓN MASONICA MEXICANA Y MI NOMBRAMIENTO O TITULO ES EL DE “SOBERANO GRAN COMENDADOR DEL SUPREMO CONSEJO DE ORGANIZACIÓN MASONICA MEXICANA”.
EN MEXICO EXISTEN DIVERSOS SUPREMOS CONSEJOS DE GRADOS 33º QUE AGLUTINAN A MASONES DE DIVERSOS RITOS U ORGANIZACIONES Y QUE A SABER LOS MÁS CONOCIDOS Y RECONOCIDOS SON: EL DE LUCERNA, EL DE PUENTE DE ALVARADO, EL DE EDISON, EL DEL RITO NACIONAL MEXICANO Y EL DE ORGANIZACIÓN MASONICA MEXICANA. TODOS ELLOS CON SEDE EN LA CIUDAD DE MEXICO. LUCERNA, EDISON Y PUENTE DE ALVARADO TIENEN ESE NOMBRE POR LA CALLE EN QUE SE ENCUENTRAN DOMICILIADA SU SEDE.

4. ¿Pudiera referirse a sus principales investigaciones y libros publicados sobre la masonería?
TE DIRE QUERIDO HERMANO QUE MI PRIMER LIBRO LO ESCRIBI SIENDO APRENDIZ MASON, SITUACION ESTA QUE ME OCASIONO MUCHOS PROBLEMAS PORQUE SE PENSO QUE ME HABIA INICIADO CON LA INTENCION DE UTILIZAR A LA HERMANDAD PARA FINES MERAMENTE EGOISTAS Y DE VANIDAD PERSONAL. PERO NO ERA ASI.
RESULTA QUE DESDE MUY JOVEN ME DIO POR LA LECTURA DE TODO TIPO Y AHÍ ENCONTRE LA APARICION DE LA FAMOSA ESCUELA DE LOS MISTERIOS A LA QUE HABIAN ASISTIDO LOS HOMBRES MAS BRILLANTES DE LA GRECIA ANTIGUA. ELLO ME LLEVO A RECOPILAR MUCHA INFORMACION POR MEDIO DE LIBROS, APUNTES, REVISTAS, RECORTES DE PERIODICOS, MISMOS QUE FUI CLASIFICANDO TEMATICAMENTE.
PARA MI LA MASONERIA SIEMPRE FUE, HA SIDO Y SERA UNA INSTITUCION ALTAMENTE RESPETABLE, MAS EN MI VIDA COMO PROFANO (NO MASON TODAVIA), ENCONTRE MUCHOS MASONES QUE OSTENTABAN ALTOS GRADOS PERO SU CULTURA Y COMPORTAMIENTO DABA MUCHO QUE DESEAR. ASI QUE POR ESA RAZON ME SENTIA DESILUSIONADO Y ME RESISTIA A INGRESAR A LA HERMANDAD. NO OBSTANTE QUE POSEIA YO MUCHA INFORMACION Y UNA AMPLIA CULTURA MASONICA PERO CONFORMADA DE MANERA AUTODIDACTA.
UN DIA ME ENCONTRE EN UNA REUNION CON UNA SEÑORA QUE PERTENECIA A LA MASONERIA (ACA EN MEXICO EXISTE MASONERIA FEMENINA Y MIXTA) Y DESPUES DE MUCHAS HORAS DE AMENA PLATICA ME PREGUNTO QUE EN CUAL RITO Y EN DONDE ESTABA LA LOGIA A LA QUE ASISTIA. LE TUVE QUE CONFESAR QUE YO NO ERA MASON Y LE DI MIS RAZONES. ENTONCES ME LANZO EL RETO DE QUE YO DEBIA ESTAR DENTRO DE LA HERMANDAD Y DESDE ADENTRO COMPONER LAS COSAS QUE YO DESDE AFUERA VEIA QUE ESTABAN MAL.
TE CUENTO QUERIDO HERMANO QUE EN MI INICIACION POR POCO Y NO ME ACEPTAN PORQUE ALGUNOS ARGUMENTARON QUE ME HABIAN DADO POR ANTICIPADO LAS RESPUESTAS A LOS INTERROGATORIOS Y QUE NO ERA POSIBLE QUE HUBIERA PASADO DE MANERA TAN LLANA Y SIN PROBLEMAS TODAS LAS PRUEBAS A LAS QUE ME SOMETIERON.
LA SEÑORA QUE ME HABIA RECOMENDADO SE LES ENFRENTO Y LES DIJO QUE LOS RETABA A QUE VISITARAN MI BIBLIOTECA PARTICULAR QUE ERA MAS EXTENSA Y MEJOR EQUIPADA CON INFORMACION MASONICA QUE LA QUE TODOS ELLOS EN LO PERSONAL PODIAN TENER.
QUE EN MI CASO ME HABIA INVITADO PORQUE YO NO IBA A VER QUE LE SACABA DE PROVECHO A LA HERMANDAD, SINO QUE CON HECHOS Y TRABAJO IBA DE ALGUNA MANERA A REALIZAR APORTACIONES QUE TARDE O TEMPRANO LA MASONERIA HABRIA DE AGRADECERME.
SUS PALABRAS FUERON PROFETICAS QUERIDO HERMANO: A LOS 2 MESES DE HABERME INICIADO YA ESTABA EN LIBRERIAS EL PRIMER TOMO DE MI OBRA “INTRODUCCION A LA FRANCMASONERIA”. ME MOTIVO A ESCRIBIR AL ENCONTRAME UNA GRAN ESCASES DE LITERATURA Y FUENTES DE INFORMACION PARA ESTUDIAR LOS DIVERSOS TEMAS QUE SE DEBEN ABORDAR EN LOS PRIMEROS GRADOS. LA QUE EXISTIA ESTABA MUY DISPERSA. ASI QUE LO UNICO QUE HICE FUE SISTEMATIZAR Y ORDENAR DE MANERA PROGRESIVA TEMAS Y BIBLIOGRAFIA QUE AUXILIARAN AL RECIEN INGRESADO A LA HERMANDAD A ENTENDER DE MANERA MAS DIDACTICA LAS ENSEÑANZAS Y LA CULTURA MINIMA GENERAL QUE DEBERIA TENER UN MASON.
ASI QUE AHÍ ME TIENES QUE CON LA PRESION DEL ÉXITO DE LA PRIMERA PARTE TUVE QUE HACER UNA SEGUNDA, UNA TERCERA, UN DICCIONARIO MINIMO DE TERMINOS MASONICOS Y POR ULTIMO UN ANALISS DE NUESTRA REALIDAD QUE COMO PAIS VIVIMOS EN MEXICO Y QUE SE LLAMO “EL LIDER QUE ESPERAMOS”. EN CONCLUSION QUERIDO HERMANO MI OBRA MASONICA CONSTA DE HECHO DE 4 LIBROS: INTRODUCCION A LA FRANCMASONERIA 1ª, 2ª, Y 3ª PARTE. UN DICCIONARIO MASONICO Y ESOTERICO Y EL ÚLTIMO QUE ACABO DE MENCIONAR.
EN EL ULTIMO: EL LIDER QUE ESPERAMOS HAGO PRECISAMENTE MENCION A LA FORMA EN QUE LA MASONERIA Y EL LIBERALISMO EN PARTICULAR HAN TENIDO QUE VER PARA BIEN O PARA MAL CON LA HISTORIA DE NUESTRO PAIS.


5. El cubano José Martí fue masón como otros importantes próceres de su patria: ¿Cómo interpreta la expresión Cuba y México son pueblos hermanos?
BUENO QUERIDO HERMANO CARLOS RAFAEL, LA RELACION ENTRE NUESTROS DOS PUEBLOS SIEMPRE HA SIDO PERMANENTE PORQUE HISTORICAMENTE HEMOS MANTENIDO ESTRECHOS LAZOS CULTURALES, SOCIALES Y RACIALES DESDE LOS TIEMPOS DE LA COLONIA.
LA MAYORIA DE LOS HABITANTES DE LAS COSTAS DE MEXICO EN DONDE FLORECIERON LAS PLANTACIONES DE AZUCAR Y TABACO TIENEN ANTECEDENTES GENETICOS DE CUBA. NUESTROS PAISANOS MEXICANOS COSTEÑOS GUARDAN UN GRAN PARECIDO CON LOS CUBANOS. ¡NO SE DIGA LOS VERACRUZANOS! PELO CHINO, PIEL OBSCURA, AFICIONADOS AL BUEN RON Y EL BAILE. ES RARO EL QUE NO POSEE LA CUALIDAD DE SER BUENOS BAILADORES DE MUSICA AFROANTILLANA. TIENEN “TUMBAO” PUES.
ARTISTAS DE TALLA INTERNACIONAL TANTO MEXICANPOS COMO CUBANOS HAN TENIDO RESONADO ÉXITO EN AMBOS PAISES POR EL CARIÑO MUTUO QUE NOS TENEMOS POR LA CERCANIA QUE NOS UNE.
DESDE EL PUNTO DE VISTA POLITICO FUE AQUÍ EN MEXICO DONDE DE HECHO INICIA LA REVOLUCION CUBANA AL ZARPAR DE COSTAS MEXICANAS EL “GRANMA” A SU ENCUENTRO CON LA HISTORIA. SOLAMENTE EL TIEMPO Y LA HISTORIA HABRAN DE CERRAR ESTE CAPITULO TAN TRASCENDENTAL PARA LA HISTORIA DE NUESTROS PUEBLOS.
AHORA, COMO MASON NO SE ME OLVIDA LA HOSPITALIDAD Y ABRIGO QUE EN SU MOMENTO LA MASONERIA CUBANA LE OTORGO A NUESRO BENEMERITO DE LAS AMERICAS DON BENITO PABLO JUAREZ GARCIA.
LOS LAZOS DE SANGRE QUE NOS UNEN SON MUY AL MARGEN DE IDEOLOGIAS O DOCTRINAS SOCIALES O POLITICAS. CON EL DEVENIR HISTORICO ESAS IDEOLOGIAS O DOCTRINAS PODRAN CAMBIAR (YA VIMOS LO DEL MURO DE BERLIN Y LA TRANSFORMACION DE CHINA) PERO EL AFECTO QUE COMO PUEBLOS HERMANOS NOS TENEMOS, ESE NO CAMBIARA.
AHORA CON TODOS LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN QUE DENTRO DE ESTA MODERNIDAD NOS PERMITEN MANTENER CONTACTO, COMO ES NUESTRO CASO, CON CUALQUIER PERSONA EN PAISES Y LUGARES INIMAGINABLES, LOS LAZOS DE AMISTAD Y FRATERNIDAD SE VAN ESTRECHANDO CADA VEZ MAS, TENGO LA ESPERANZA DE QUE SE VAYAN APRETANDO TANTO HASTA HACERNOS SENTIR VECINOS QUE HABITAMOS UN GRAN BARRIO GLOBAL.
HERMANO CARLOS RAFAEL, ESPERO QUE EL MEDIO QUE ESCOGISTE PARA INTERCAMBIAR PUNTOS DE VISTA HAYA SIDO SATISFACTORIO TANTO PARA TI COMO PARA TUS AMIGOS. PONIENDOME A TUS ÓRDENES.
ME DESPIDO DE TI HOY JUEVES 15 DE OCTUBRE DEL 2009 SIENDO LAS 13:21 HORAS EN GUADALAJARA, JALISCO MEXICO. (TIERRA BDEL TEQUILA Y EL MARIACHI)

AFECTUOSAMENTE QUIEN DESDE HOY ES TU AMIGO Y HERMANO
JAIME AYALA PONCE








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martes, 6 de octubre de 2009

Holguín.V Congreso Iberoamericano de Pensamiento



Fecha de realización: Del 25 y 27 de octubre del 2009

El V Congreso Iberoamericano de Pensamiento abre su espacio en la XVI Fiesta de la Cultura Iberoamericana, evento que desde 1992 se desarrolla en la provincia cubana de Holguín, donde especialistas de diversos países se reúnen para reflexionar en torno al análisis de las ideas y problemáticas de la región y su diálogo con el universo.

Convocado por la Casa de Iberoamérica, la Filial holguinera de la Casa de Altos Estudios Don Fernando Ortiz, el Centro Provincial de Superación de Cultura, el Taller de Educación Ambiental del Instituto de Ciencias de la Educación de la Universidad de Santiago de Compostela, la Junta de Turismo de Galicia, el Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente, el V Congreso Iberoamericano de Pensamiento, se efectuará entre los días 25 y 27 de octubre del 2009.

El Doctor en Ciencias Históricas Eduardo Torres Cuevas, Presidente de la Casa de Altos Estudios Don Fernando Ortiz de la Universidad de La Habana, Director de la Biblioteca Nacional José Martí, Director de Ediciones Imagen Contemporánea y su revista Debates Americanos, es el Presidente de Honor.

Las temáticas a debatir se agrupan en los siguientes foros:

1: El Pensamiento de la Revolución Cubana: la década del sesenta. Pensamiento político y cambio social
Alternativas de desarrollo: la polémica económica
El debate filosófico y la difusión del marxismo
El pensamiento estético y la política cultural.
El sectarismo y la lucha por la unidad.

2: El arte y la cultura por los caminos de la unidad y el mejoramiento humano.
Cultura y Comunicación.
Políticas Culturales y Desarrollo Social
El artista y su obra: espacios de presentación.

3: Amero iberia ¿Utopía ó Realidad? Crítica a la visión eurocéntrica de América
El Indio y el debate antropológico
El nuevo mundo en la configuración del capitalismo europeo.
América en la construcción del pensamiento moderno.
El fin del poder colonial en Cuba y su reflejo en el pensamiento español
Migración y cultura: la doble imagen de un proceso único.

4: Biodiversidad y Turismo. Problemas conceptuales. Planificación y Ordenamiento de espacios naturales para usos turísticos. Turismo de naturaleza(ecoturismo, turismo cultural y otras modalidades)
Turismo contra medio ambiente. Desarrollo sostenible.
Parque Cristóbal Colón. Actualidades.
Educación ambiental.

5:Estudios Regionales Modelos de conceptualización regional.
La formación histórico cultural regional.
Dinámica entre identidades regionales y nacionales.
Iberoamérica como región cultural.
Familia y Región.

Se reflexionará en diferentes sesiones utilizando la modalidad de paneles, conferencias magistrales, foro-debate, conclusiones en plenario y foro interactivo digital al que se podrá acceder a través de la página www.baibrama.cult.cu.

Los trabajos se recepcionarán hasta el 15 de septiembre del 2009 con una extensión de hasta 5 cuartillas, en soporte digital, y la identificación de su correo electrónico en sistemas compatibles con Windows, a través de la dirección: directorciber@baibrama.cult.cu.

Sesionará un Comité de Admisión para seleccionar los trabajos que se expondrán presencialmente.

Para mayor información dirigirse a:
Lic. Magdaloys Peña Gutiérrez
Casa de Iberoamérica
Arias No. 161 entre Maceo y Libertad
Teléfono: 427714, 427715
directorciber@baibrama.cult.cu
Páginas Web: www.casadeiberoamerica.cult.cu www.fiestaiberoamericana.cult.cu

Cuotas de inscripción:
Extranjeros 40.00 CUC
Estudiantes 20.00 CUC
Residentes en Holguín 50.00 MN
Para el resto del país 100.00 MN

Lic. Magdaloys Peña Gutiérrez
Casa de Iberoamérica
Arias No. 161 entre Maceo y Libertad
Teléfono: 427714, 427715
directorciber@baibrama.cult.cu
Páginas Web: www.casadeiberoamerica.cult.cu www.fiestaiberoamericana.cult.cu





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sábado, 26 de septiembre de 2009

La ignorancia, la muerte y la tierra prometida

Cuento de Carlos Rafael Diéguez. B
Ya no hay flores! Algunas se hallan del lado allá del mundo, casi después de la muerte. No se, ¿qué me habrá motivado hacerme escritora en medio de tanto trabajo de mi colmena? Es insoportable la ignorancia de los que caminan erguidos y se esconden la cara para robarnos la miel. Esa mala actitud me ha servido para defender con mis letras las más de cincuenta mil compañeras que conforman la maravilla arquitectónica de la casa donde vivimos-la colmena- y producimos lo más dulce del planeta.¡ Las flores son como madres de la tierra.
Los bichos que nos atacan con tentáculos, brazos terminados en manos no saben nada de nuestro denuedo y de las largas travesías por los montes en busca de las flores que cada día son menos. ¿Cómo ellos pueden ser tan ignorantes? No comprenden: al acabarse las flores no solo se extinguirá la miel, también la vida. Son necios suicidas, llevan siglos averiguando el surgimiento de la vida y no saben todavía que la abejas creamos el mundo ¡Queremos salvarlo ahora!
El domingo pasado salimos antes que el sol asomara y nos remontamos tan alto como las nubes. No habíamos volado mucho cuando nos sorprendió la lluvia acompañada de rayos y truenos. Presentí un trágico día detrás del polen de las campanitas.


Bajamos violentamente en picada en busca de la tierra para guarecernos de la tormenta, al llegar abajo, tropezamos con un terreno rasurado, pelado como un desierto, los árboles que otrora protegían los caminos habían desaparecido, los ríos se esfumaron: los ignorantes los habían extinguido.
La lluvia arreciaba, Catalina, una de las más jóvenes abejas obreras que me acompañaba cayó exhausta. Más allá Teresina moría bajo unas piedras de granizos y tras ella la mayoría de la comitiva que habíamos salido tan alegres en busca del néctar de la vida. Sin embargo, encontramos un dilema: la muerte se acercaba por segundos al no hallar donde cobijarnos. ¿El mundo es un desierto? Ni pensarlo ¿Cómo pudiéramos vivir sin flores? Vamos rumbo al caos
En mi mente de abeja más vieja comenzaron a remolinarse los recuerdos y la tristeza mientras las ráfagas de viento amenazaban con acabar de enterrarnos. Los dioses del agua y los rayos… saben que nosotras las abejas producimos lo más dulce de la vida y también… permanecemos en este mundo apenas 46 días, suficientes para encontrar la suerte: el trabajo. ¿Quieren los dioses matarnos para castigar a los hombres por su ignorancia? Ellos no son capaces de producir nada dulce, tampoco despiertan al sol. La pereza los mata.

Siento una fuerte sacudida que me dispara en el espacio. ¡Me aferro! y me sujeto por instinto a un objeto de negros plumajes y conmigo decenas de amigas que batallaban contra el mal tiempo, se pegan, se enganchan en este milagroso ángel que nos rescata del huracán. Vamos adheridas a un ave gigante y no es un Águila afortunadamente.

_¡Péguense fuerte, soy un cóndor y vine a salvarlas!

Había ocurrido un milagro. Ya nos alistábamos para llegar a nuestro término apocalíptico cuando enviado por el cielo apareció él: de grandes alas y de sangre caliente a darnos el aliento y quitarnos la guadaña. Un pensamiento volvió a nosotras: ¡Encontrar las flores!

Nuestro salvador con voz ronca nos acarició con unas palabras más dulces que la miel.

_No se preocupen seguiré hacia al mar y bajaré en una isla. Allí hay flores
_ ¿Y hay hombres? Pregunté.
_ Si, pero no hay ignorancia

En un abrir y cerrar de ojos la poderosa ave comenzó a acercarse al destino anunciado, un lugar de verdes y tupidos bosques que rodeaban una explanada de finas hiervas y sobre ellas unas enredaderas como jardines colgantes de donde brotaban muchos colores. ¡Es la tierra! Gritamos. Si era la tierra prometida

¡Una isla rodeada de mar azul!

¿Acaso otra tierra? Pensé: es un lugar fabuloso, acogedor, de manantiales y florestas, una música de bosques, de flores se deja escuchar. Hay mucha vida. No hay ignorancia.









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sábado, 12 de septiembre de 2009

VINOS DON NOEL CON DOS CORONAS


Si usted no lo sabía la pequeña empresa privada en Cuba existe desde hace años de ello da fe Noel Morales Rojas, productor independiente y vinicultor desde 1972 del siglo pasado. Noel y su esposa Ines con sus dos hijos ostentan 34 medallas de oro, seis de plata y decenas de diplomas que acredita a la familia como de las mejores de la isla en la fabricación de vinos.
Noel vive en Cabaiguan, municipio de la provincia de Sancti Spíritus y la tradición por los vinos le llegó por sus abuelos oriundos de San Bartolomé, Lanzarote, Islas Canarias que el año 1933 se asentaron en tieras de Remedios en el centro de Cuba. Agapito Morales y Ramona Pérez, los padres de Noel, siguieron fabricando vinos, hasta estos días.
Noel Morales en 4 ocasiones se ha destacado como el mejor vinatero de Cuba. El laureado acaba de recibir la Doble Excelencia -lo que popularmente es conocido como doble corona-, máxima categoría que otorga el Grupo Nacional (GN) de la Agricultura Urbana en Cuba. La condecoración fue conferida a Noel por el Doctor Adolfo Rodríguez Nodals, jefe del GN, quien resaltó las magníficas condiciones de la pequeña fábrica de vinos y el patio de la casa familiar cubierto por una enorme planta de uvas desde el techo de la vivienda.
Noel Morales es un experimentado agricultor, con muchos meritos entre ellos ser un amante de la revolución.





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martes, 18 de agosto de 2009

Murio Juanito, el amigo sincero

Una de las últimas fotos de Juanito en Camaguey donde recibió un alto reconocimiento


Este martes 18 de agosto dejó de existir Juan Hernández Rodriguez, quien laboró durante más de treinta años en el Instituto Cubano de Radio y Televisión. Siempre dirigió la propaganda en la Radio Cubana, fue un hombre de su tiempo y de todos lo tiempos, tenia un agudo oido para sentir y escuchar las dobles lecturas en los productos comunicacionales de los medios.
Amaba a los animales y a las plantas como a los seres humanos, amoroso y lleno de una alegría bien cubana. No se depide de nosotros, lo recordaremos siempre con el nombre cariñozo que otro Juan Hernández lo bautizó "juanito 26".
Juan tenia la virtud de la intrasigencia y una cultura del saber innata, de criterio muy propio y una definida decisión. En ocasiones como suele suceder con los grandes hombres, fue incompredido, pero se imponia con sus sueños y su planes. Juanito fue un artifice de la laboriosidad. Se entregó tanto al trabajo que uno y otro se confundian en cada jornada. Trabajo y Juanito era la misma cosa.
Entre sus últimos aportes encontramos en el sitio la Tecla varios artículos relacionados con la asertividad, en uno de esos textos que pasaran a la posteridad como consulta a los profesionales de los medios y a los seres humanos, refiriendóse a la resposabilidad, Juan Hernández Rodriguez escribió: "Me recuerdo de un refrán que dice que “Siempre vemos la paja en el ojo ajeno”. Estamos presto a percibir sin alguien no cumple con algo que promete, pero si se trata de nosotros, ¿lo percibimos? Siempre detectamos su faceta negativa, pero es un valor que no es nada sencillo su planteamiento.

Ser responsable es cumplir un deber, Es una obligación moral, legal. Tiene una repercusión directa en la Confianza. Se confía en personas que probadamente, son responsables.

Es un valor porque por ella se puede alcanzar la convivencia pacífica en sociedad. En el plano familiar, amistoso, profesional o personal. Requiere ser estable. Ser responsable es asumir las consecuencias de nuestras acciones y decisiones. Que lo que hacemos, se realicen con justicia y represente el cumplimiento del deber en todos los sentidos.

Seremos responsables si: Todo lo que hacemos, todo compromiso, tiene una consecuencia que depende de nosotros mismos y de nuestra decisión. Que nuestros actos cumplan lo que prometemos, de forma estable, habitual. Educamos a todos los que se desenvuelven alrededor nuestro. Corregir si alguien hace algo mal es un deber de responsabilidad."
Juanito Hernández Rodriguez, nunca tuvo pelos en la lengua para decir lo que estaba mal hecho y cuando criticaba lo hacia con conocimeinto de causa, porque fue un perfeccionista de la comunicación social, eso lo saben muy bien sus alumnos de la Universidad de la Habana y los miles de trabajadores de la radio en Cuba que lo conocimos.

Un cáncer arrebató la vida de Juanito, pero nada mi nadie nos podrá borrar su recuerdo y eterna lucha por perfecionar a los seres humanos.No pido un minuto de silencio, porque a los hombres grandes de la radio se le recuerda con cariñó y con tiempos de alegria. Siempre recordaré su risa y sus dones de jaranero, sus expresiones dicharacheras y su permanente preocupación por mi familia y en especial por mi hija Karla.Lo recuerdo en los festivales y en sus jurados por Moa, por Sancti Spíritus,por Camaguey o en la Habana. Juanito tuvo un acercamiento muy provechoso con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo,PENUD gracias a esos vínculos nuestras radios se vieron favorecidas tecnicamente en el area informativa y de propaganda. Juanito fue un ferviente luchador contra la pandemia del SIDA y un luchador infatigable por los derechos de los animales, en especial de los Perros, los queria tanto, que en su casa siempre tenia hasta más de 10 perritos. Atendia a los perros callejeros con a un enfermo humano. Juanito tenía un corazón de oro.Hoy la tierra cubana acoge a otro de sus tesoros. Con juanito aprendí el valor de la amistad y la lealtad, a todos se las mostraba con absoluta honestidad. Juanito fue mi hermano y un joven padre.
Gracias Juanito por tus enseñanzas los hombres y mujeres de la radio y la TV de Cuba, te recordaremos con optimismo y con el compromiso de ser como tu fuiste: "el amigo sincero que me dio su mano franca".









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lunes, 27 de julio de 2009

Otorgan Moneda del Año Internacional de la Paz a La Voz del Níquel en su 30 años de fundada

Por Félix R. Lobaina / frl@cmkv.icrt.cu / Lunes, 27 de Julio de 2009 09:54

La Cátedra Honorífica “Carlos Manuel de Céspedes” del Instituto Superior Pedagógico para la Educación Técnica y Profesional Héctor Alfredo Pineda Zaldivar de Ciudad de La Habana otorgó la Moneda del Año Internacional de la Paz al colectivo de trabajadores de la Voz del Níquel de Moa.

El alto reconocimiento lo entregó el Msc. José Antonio Pérez Martínez, profesor titular y presidente de dicha cátedra al licenciado Camilo Velazco Petitón, director de la radio en Moa, en ocasión de celebrarse el pasado 24 de julio el aniversario 30 de la salida al aire de esta radioemisora comunitaria en el nordeste holguinero.



Pérez Martínez al entregar la moneda expresó que ésta es la primera institución gubernamental del país que recibe tal galardón. Explicó las características técnicas de la moneda, que muestra las leyendas “Año Internacional de la Paz 1986”, “Sin desarrollo no sería posible la paz. Firma del Comandante en Jefe Fidel Castro. Paloma de la Paz de Picasso. Mientras en su reverso presenta el Escudo Nacional de Cuba, una estrella de cinco puntas a cada lado del escudo. Leyenda República de Cuba y 1 peso como valor.


En el acto la licenciada Moraima López León Directora Provincial de la Radio en Holguín, leyó la carta que enviara al colectivo de La Voz del Níquel Luis Acosta Echevarría, Vicepresidente Primero del Instituto Cubano de Radio y Televisión-ICRT-, en el que señala: “ En este 30 Aniversario, multiplicamos nuestro afecto y nuestra más alta consideración hacia la dirección de la emisora y al colectivo de trabajadores, felicitándolos por la labor que a diario realizan con vistas a mantener informado al territorio.


En otra parte de la misiva enviada a Camilo Velazco, director de la radio moense y a su colectivo, recuerda hoy todos tus esfuerzos personales por tener una nueva sede; tú y el colectivo con el esfuerzo unido, lo han logrado. Les pido la cuiden y hagan de ella una trinchera diaria y robusta para defender la Revolución.


Finalmente el Vicepresidente Primero del ICRT destacó en su carta: El recuento de la emisora, nunca podrá hacerse sin contar con trabajadores profesionales y abnegados como los que allí laboran en La Voz del Níquel.



El acto central por la tres décadas de la salida al aire de la radio en Moa, a pocas horas de celebrarse el aniversario 56 del Moncada en la ciudad de Holguín, La Voz del Níquel entregó el Reconocimiento Especial 30 Aniversario a varios trabajadores del medio y otras personalidades, entre ellos, Leonor Legrá, Roberto Guaspe, Félix Lobaina, Pablo Velazco Mir, Ariel Zarzabal, Emelina del Pozo, Luis Manuel Legrá, Gilberto García Acosta y José Antonio Pérez Martínez, así como a la Delegación Territorial del Ministerio del Interior (MININT), en Moa.


Mientras el Micrófono de Níquel, distinción que otorga la radio en el territorio le fue confererido en esta ocasión a los realizadores Yudith Borges, María Esther Pupo, Luis Dumón Vázquez, Fernando Cabrejas, a la directora Provincial de Radio Moraima López y a la Coordinación Municipal de los Comités de Defensa de la Revolución(CDR).


La celebración fue propicia para que fuera condecorada con la distinción Félix Elmuza, que otorga el Consejo de Estado de la República de Cuba a propuesta de la presidencia Nacional de la Unión de Periodistas de Cuba, la periodista Jubilada Mayra Hernández. Además la Delegación de la UPEC en La Voz del Níquel reconoció con diplomas a los tres fundadores activos Roberto Guaspe Navarro, Félix Lobaina y Leonor Legrá.


El colectivo de la radio local también recibió reconocimientos en su aniversario 30 de parte de la Empresa Constructora Integral Número Tres, la Fábrica Comandante Pedro Sotto Alba y de la Unión Nacional de Arquitectos e Ingenieros de la Construcción de Cuba (UNAICC), en Moa.






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viernes, 24 de julio de 2009

Recuerdos de la Voz del Niquel

Este 24 de Julio se cumplen 30 años de la fundación de la Voz del Níquel, emisora municipal de Moa. Nació como parte de las obras en saludo al 26 Aniversario del Moncada, cuyo acto nacional tuyo lugar ese año de 1979 en Holguín, al igual que ahora en el 2009. De esa radio, todos los recuerdos son gratos.Para mí esta radio tiene una especial significación. Tenía 18 años cuando llegué allí junto a otros compañeros, entre ellos Hugo Edelqui Cruz, Dania Marrero, Mario Nieves Cruz, Luís Enrique Ochoa, Emma García, Osvaldo Aguilera González, René Martínez, Ramón Estrada Fernández y otros compañeros. ¿Por qué la Voz del Níquel tiene una especial significación? Aprendí en Moa durante 20 años a ver como el sudor de los hombres transforma la tierra en metales y el pensamiento en convicciones. Ese ambiente se mezcla con los que hacíamos radio.

Moa tierra del nordeste holguinero es una fragua, hacedora de riquezas espirituales. Junto al más grande emporio de minerales, las virtudes se localizan en los hombres y mujeres de Moa con en el perenne recuerdo del Che Guevara, que no ha dejado de caminar por esas "rojas tierras del níquel" Él fue capaz junto al ingenio de hombres como Presilla y otros, poner en funcionamiento la fábrica que los norteamericanos pensaron que los cubanos no lo haríamos. La voz del níquel refleja a diario páginas de esa hermosa historia.

La Fábrica de Níquel Comandante Pedro Soto Alba, hoy es un sol de la revolución junto a las demás industrias que se levantan en el nordeste holguinero. Los hombres del Níquel son tesoros de la patria. Con ellos conviví, disfruté el polvo rojo y el calor de las fundiciones. Conozco cómo los periodistas y realizadores hacen su labor desde las minas a cielo abierto o en las profundidades de los yacimientos de Cromo.

Moa es un emporio minero con más de 200 años de reserva de metales, solo comparable con las islas de "Nueva Caledonia" en el Océano Pacifico. En Moa conocí a Pablo Velasco Mir, el "decano de los periodistas" de la zona que por esos días llegó hasta crear un periódico en la fabrica Comandante Pedro Soto Alba (Semanario El Níquel) Pablo profesional de la prensa acostumbrado a criticar como se dice en Cuba a "malanga y al puesto de vianda" Velasco fue de los más fervientes fundadores de la Emisora, ideó a finales de 1979 una sección bajo el nombre de: "El Peatón Mirón. Un personaje incógnito, que transitaba por un lugar, describía los problemas a su paso, si había un hueco o bache en la calle, si maltratos en los servicios, si no pasaba la guagua en hora, si escuchó tal o más cual comentario en una parada, si llegaba a tiempo o no la merienda a las escuelas o si se ofrecía el servicio adecuado al personal de los Hospitales. Siempre desde el anonimato. Las historias se contaban desde el punto de vista de un común hombre de pueblo.

Mas adelante en el propio 1980 recuerdo que en Moa se crea un programa para la opinión, de crítica, que denominamos, "Micrófono Abierto", muy buen espacio que logró hasta premios nacionales en los festivales de la radio en Cuba.
"Antena Matinal" la revista informativa de la emisora asumió muchos retos. Recuerdo: ante la falta de envases para la leche de los niños de la comunidad, la emisora tuvo que hacer un llamado a la población para que donara pomos de cristal o "litros". Hicimos ese llamado a la audiencia y en una semana, La Voz del Níquel logró recuperar miles de estos recipientes que fueron entregados al Combinado Lácteo de la localidad.

La emisora se convirtió muy rápido, en un almacén y principal suministrador de litros a la pasteurizadora por varias semanas.

También arremetimos hacia los actos de indisciplinas y la falta de cuidado de los trabajadores en la manipulación de los frascos.

¡Cuantos recuerdos de Moa y su emisora! Desde "Antena Matinal", nos comunicábamos con la torre de control del aeropuerto, previa coordinación. Los pilotos nos daban desde el aire la temperatura de la ciudad de Moa, la humedad relativa y en algunos momentos nos describían el municipio desde las alturas. Aquellas iniciativas emocionaban a la audiencia y levantaba la autoestima del colectivo.

Otra práctica muy linda de la radio de la comunidad del municipio de Moa en la provincia de Holguín, lo constituyó la creación del "Club Cantero" de La Voz del Níquel en el período especial, en plena crisis económica. En dicho club patrocinado por la radio, los afiliados intercambiaban semillas, producían en los patios vegetales y hortalizas orientados, y motivados desde la emisora. Más de mil familias se integraron a esta organización y cultivaban en pequeñas parcelas de tierra, hasta ese momento ociosas, con la finalidad de proporcionar alimentos, fruto de su propio trabajo. Prendió tanto aquella iniciativa que fue publicada en periódicos y revistas nacionales; el club desfiló un primero de mayo con el colectivo de la emisora: Una radio es un ente movilizador capaz de inspirar a sus audiencias a cumplir sueños que sublimen la existencia de la comunidad.

En la programación diariamente se explicaban las condiciones para sembrar la tierra y en coordinación con la imprenta municipal se publicó un almanaque, con los distintos ciclos de la luna y se repartían a los oyentes que escribían.

Desde "Antena Matinal" en Moa, la Voz del Níquel con el uso de la palabra se puso nombres a las calles y a varios repartos, se recaudó material escolar y materias primas. Desde este programa y otros se enfrentaban las inundaciones del caudaloso río Sagua de Tánamo con orientaciones de la Defensa Civil a la población.

Queda claro y se demuestra cada día, que una emisora de la comunidad es mucho más que una señal en el aire. Su labor social es incuestionable. Cuba ha aprovechado bien este medio en función de educar y orientar la sociedad. En los treinta años de labor de la Voz del níquel sobresale el proyecto ISAMOA donde estudiantes de la carrera de Dirección de Cine, Radio y TV en los años noventa terminaban sus estudios en esa radio convertida en filial del Instituto Superior de Arte, corroborando que cada emisora es una escuela.

La labor de Asociación Hermanos Saiz en la Voz del níquel ha sido decisiva en la realización de eventos creativos que ponen de manifiesto el trabajo de los jóvenes talentos. Este año la XVI Edición del Taller Nacional de Radio Joven, se realizó en Moa, dedicado esta vez a saludar el Aniversario XXX de la salida al aire de la emisora “La Voz del Níquel”, al género radio documental y a la importante efeméride del “26 de Julio”.

Numerosos premios de la radio avalan el quehacer de La Voz del níquel en sus treinta años que confirman uno de sus principales eslogan. “Trabajar con calidad es como ofrecer una flor”.

TOMADO DE http://www.radiocubana.cu/documentales_radio/recuerdos_de_la_voz_del_niquel.asp




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lunes, 20 de julio de 2009

viernes, 10 de julio de 2009

LA OPINIÓN DESDE MI BLOG DE LA REVOLUCIÓN

EDITORIAL
Las negociaciones o mediaciones que se llevan a cabo en Costa Rica, para dilucidar el golpe de Honduras es otra de las estratagemas del imperio para ocultar la cara de su participación y ganar tiempo ante la opinión mundial. Abrir los ojos, no nos dejemos engañar más.
La prensa de Honduras recibió con bombos y platillos a Micheletti y en sus eufóricas palabras al arribo a Tegucigalpa dejó clara la estrategia imperial: “Estamos bien sin novedad y contentos, sabemos que la situación con los demás países de América y del mundo es un poco difícil, pero tengo mucha fe en Dios que poco a poco vamos a ir recuperando esa credibilidad que necesitamos”. Decirle al mundo tales expresiones ofende y mancillan la dignidad de los hombres y mujeres humildes del planeta. Ante la falacia fascista y el curso que toman los acontecimientos el pueblo tiene la formula para vencer: resistir y luchar en las calles de Honduras. Manifestarse no solo en Tegucigalpa en todos los confines de su geografía.
Cundo los historiadores y analistas políticos se reúnan hoy o dentro de 20 años coincidirán en como junto al silencio mediático, las palabras no acompañadas de los actos, tanto de una parte como de la otra, la falta de decisión y la cobardía política incidieron en disímiles errores que se pagan caro cuando hay que preservar las conquistas de las revoluciones democráticas participativas.
Para los golpistas ganar tiempo significa que los tengan en cuenta en los diálogos como está ocurriendo. Ganar tiempo para desorganizar el pueblo, perseguir a sus líderes, encerrarlos o desaparecerlos. Ganar tiempo para demostrar y justificar lo injustificable de un golpe que no fue solo a Honduras sino a todo el continenente.
Estados Unidos puede resolver este problema en cuestiones de minutos, pero no lo hará porque le conviene que en América, su traspatio, perdure el sistema capitalista avasallador y explotador de las riquezas. Atrasar la historia y volver a los ambientes de dictaduras militares es el propósito de los círculos de poder que están hoy detrás de los acontecimientos de Honduras. Raúl Castro, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de Cuba en la reunión de Nicaragua sentenció: “En Honduras solo hay y puede haber un Presidente. José Manuel Zelaya debe regresar de manera inmediata e incondicional al desempeño de sus responsabilidades (aplausos). Pensamos que no puede haber negociación alguna con los golpistas, ni condicionamiento o exigencia de ningún tipo al gobierno legítimo del Presidente Zelaya”. Más adelante en su intervención Raúl expresaba: “El Gobierno de los Estados Unidos debe actuar en correspondencia con sus pronunciamientos y asumirlos con toda seriedad. Creo en la sinceridad que puede demostrar el presidente Obama y su Canciller, pero tienen que demostrarla con hechos, no con palabras”.Adelantar las elecciones presidenciales es una salida que legitima el golpe, acción que se rie y burla del pueblo de Honduras y de la opinión publica mundial. No permitir esas elecciones es defender el honor y la dignidad tal como ha expresado la carta de los intelectuales a la Clinton: “Otra cosa que no sea la urgente restitución del presidente Manuel Zelaya en el cargo sería una usurpación de los deseos del pueblo hondureño”.Los medios alternativos no podemos detenernos en nuestro combate frente a la infamia, porque nuestro compromiso es con el pueblo hondureño y por preservar la verdadera democracia en América que ha sido invadida por una junta fascista, de permitirlo los golpes de estado volverán hacer acto de presencia en nuestro continente. Como nunca se necesita de los medios alternativos, del entusiasmo y la eficacia informativa. Pongamos en los principales títulos las acciones de los hombres y mujeres hondureños que engrandecen la patria americana. En nuestros sitios no habrá cabida para los deshonestos, cobardes y pusilánimes.
Fidel en su última reflexión nos dejó un mensaje tempranamente: " Los golpistas, acorralados y aislados, no tienen salvación posible si se enfrenta con firmeza el problema".