Economía superficial y economía profunda

Por: Leonardo Boff (adital.com.br)
¿Hay una economía profunda? Aunque no sea la economía dominante, creo que existe, y que debe existir. En los inicios de los años 70 del siglo pasado, el filósofo noruego, recientemente fallecido, Arne Naess, introdujo una distinción, hoy ampliamente aceptada en los medios ambientalistas, entre ecología superficial y
ecología profunda.
La superficial sería aquella que separa al ser humano de la
naturaleza y lo coloca fuera, y por encima de la misma, presuponiendo que las cosas sólo tienen sentido cuando le son útiles a él. La profunda ve el entrelazamiento ser humano-naturaleza, afirma el valor intrínseco de cada ser, y se da cuenta de que todo está inmerso en un tejido de relaciones, que forma la comunidad de la vida. Hay un Todo orgánico y lleno de propósito, y el ser humano
es capaz de identificar el hilo conductor que liga y religa a todo, y lo llama Fuente Originaria de todo el ser, base de valores infinitos (veneración, amor, justicia) que llenan de sentido a la vida humana.

La economía profunda ayuda a la superficial a
autolimitarse y a no ser destructiva. Apliquemos estas reflexiones al campo de la economía. La economía superficial
sería aquella que se centra solamente en ella misma, en los capitales, los mercados, las inversiones, el lucro, en una palabra: en el PIB, sin preocuparse por
la dilapidación de la naturaleza, ni la ruptura de la autorregulación de la Tierra, ni la creciente distancia entre ricos y pobres. Eso serían externalidades, factores que
no entran en el cálculo económico.
Su lógica es la de un sistema cerrado, como si la economía fuese todo en la sociedad. Efectivamente, como fue ampliamente denunciado por la Escuela de Frankfurt, especialmente por Polaniy, en el capitalismo avanzado le economía ha absorbido todas las instancias sociales (política, ética, estética, ciencia...),
transformándolo todo en mercancía, en oportunidad de lucro. Se ha establecido como el eje articulador de todo lo social. Y eso ha tenido como consecuencia el exceso malsano de la voluntad de enriquecimiento a toda costa, y nos ha conducido al caos socio-económico actual. Es la locura de la racionalidad económica superficial.
¿Qué sería la economía profunda? Sería la vuelta al sentido originario de la economía como "técnica y arte de atender a las necesidades de la casa" -hoy, de la Casa Común, la Tierra viva, respetando sus ciclos y su capacidad de aguante-.
Se inscribiría en todo lo que constituye una sociedad. En ella habría una base que, en última instancia, aseguraría la vida material: la economía. Habría una forma de
organización, de distribución del poder, y leyes que permitieran a todos vivir juntos sin demasiados conflictos. Habría un conjunto de valores morales, éticos e ideales que darían sentido a la vida social y que humanizarían las relaciones siempre tensas entre las diferencias. Y, por fin, habría un horizonte de sentido mayor, que
vincularía la historia a una instancia más alta y diseñaría el cuadro final deluniverso: la espiritualidad.
Así, idealmente, tendríamos una sociedad que podríamos considerar
verdaderamente humana, porque tendría una visión integradora de la complejidad humana.
Aquí emergería la economía profunda, aquella que sabe su lugar en el conjunto de la estructuración social, y que respondería a la cuestión: ¿cómo producir lo suficiente, de modo decente, conservando el capital natural y en armonía con toda la comunidad de la vida?
El economista profundo, ante la crisis actual, pensaría: ¿cómo podemos resolver los problemas de la humanidad?, y no: ¿cómo salvar el sistema económico que está en crisis?
El cambio de pregunta implica un cambio de respuesta. Y ésta solamente vendrá si hubiese una quiebra del paradigma antiguo -la dictadura de la economía- y
volviéramos a poner la economía en su debido lugar, en el conjunto de la sociedad. Ese sería un nuevo paradigma, sostenible a largo plazo. Entonces, la economía sería parte de la política, que sería parte de la ética, que a su vez sería pare de la espiritualidad.
La economía superficial sería incorporada dentro de la
profunda. Y el futuro sería diferente.

Tomado del boletín Noticias en internet, jueves 26 de marzo de 2009.

‘‘LA META: LLEGAR AL SOL"

Sentarse de espaldas a lo transitado
De frente a lo que queda por andar
No es olvidar el pasado ni dormir
Es hacer un sendero nuevo, caminar.

Para sembrar hay que limpiar
Y poner la mente en blanco
Desterrar los nubarrones, los prejuicios
Hacer nuevas canciones.
Reir, bailar despierto

La meta no es abstracta es un sueño
Una nube infinita aguarda
No te agites para llegar
Ella te espera para salir a volar
La paciencia te hará triunfar
cuando solo marches
por los caminos del sol
y una estrella de Boina te cobije


Autor. Carlos Rafael Diéguez. B
18 de abril de 2007. Sancti Spiritus.

las Jornadas Guanches 2009 organizadas por el colectivo Inekaren

Este próximo viernes 27 y sábado 28 de marzo Radio Popular Canaria
transmitirá en directo a partir de las 18.00 h. desde el Colegio Mayor San Fernando de la Universidad de La Laguna, las Jornadas Guanches 2009 organizadas por el colectivo Inekaren.

Este es el programa que nos han remitido los compañeros de Inekaren
El Viernes 27:
18:00
José Espinel: Juegos Tradicionales de inteligencia de las Islas Canarias
20:00
Cristo Hernández: "Algunos indicadores arqueológicos de la desigualdad
social entre los guanches"
Sábado 28:
18:00
José Afonso: La Arqueología de las plantas en Canarias
19:30
Ignacio Reyes: Lengua, mito y poder en la cultura ínsulo-amazigh*

Ignacio Reyes: Lengua, mito y poder en la cultura insulo-amazighLas
formas ideológicas que caracterizan una organización social siempre nutren
solidaridades, diferencias e imposiciones. ¿Cuáles eran las fuentes y
mecanismos que definían el ejercicio del poder en las
antiguas comunidades isleñas? Aquí encontrará testimonios nativos al
respecto, algunos de ellos presentados por primera vez en público.

Jose Afonso: La Arqueología de las Plantas en Canarias. Como alternativa y complementación de las fuentes etnohistóricas y etnográficas, existe la posibilidad de identificar y valorar, mediante una serie de técnicas arqueológicas, la participación de las plantas en las diferentes actividades de las antiguas poblaciones de las Islas.

Jose Espinel: Juegos tradicionales de inteligencia de las islas
CanariasLos juegos de inteligencia no sólo implican un aspecto puramente lúdico, sino cierta capacidad de abstracción, de elaboración de estrategias, de concentración y de reflexión e incluso de resolución de problemas matemáticos. Es por tanto la habilidad mental y la inteligencia la base que se ejercita para la consecución positiva del juego. En canarias desde la etapa precolonial, nuestros antepasados conocían juegos de inteligencia, y esto lo sabemos a través de restos arqueológicos, como
los dameros. Jose Espinel nos mostrará el resultado de sus investigaciones que dieron comienzo en 1985.

Cristo Hernández: Algunos indicadores de la desigualdad social entre los guanches Cristo nos acercará a la antigua sociedad de las islas, a través de la arqueología y los restos arqueológicos. Donde descubriremos como estaban organizados socialmente nuestros antepasados y como se diferenciaban dichas clases sociales y que funciones y privilegios tenían.
*Insulo-amazigh es un término que define a la población amazigh (bereber) de las islas Canarias, es decir, los antiguos Canarios, la población precolonial, los guanches (como término generalizado a todo los antiguos habitantes de todas las islas).

NOSOTROS SOMOS LA RADIESTESIA

Por Carlos Rafael Diéguez. B
Pedro Figueras Espinosa es licenciado en economía y especialista en Bioenergía de la Delegación Provincial de la Agricultura en Ciudad de la Habana, es un autodidacta defensor de la radiestesia, de las pirámides, de la naturaleza, del sol y como José Martí cree en el mejoramiento humano.
PF- “Hace años comencé a incursionar en el mundo de las energías. Me inicié primero por una conferencia que recibí de energía piramidal y cuando comprobé en la practica sus efectos, me di cuenta que valía la pena seguir profundizando. A partir de ahí conocí de forma accidental la radiaciones nocivas que afectan a los seres vivos, conocí la rama de la geobiología, comprobé los efectos reales sobre los seres vivos que tienen las radiaciones Harman sobre todo en las plantas, en los animales y las personas.
Me percaté que para aplicar la energía piramidal hay que saber de geobiología, porque si se ubica una pirámide en un lugar no adecuado no funciona, también hay que conocer de radiestesia porque las radiaciones se pueden localizar con péndulos, las varillas del zahorí.
Me di cuenta de lo necesario de crear un pequeño paquete tecnológico de bioenergía porque se podían unir al mismo tiempo varias energías como los colores, la energía cromática dentro de la propia pirámide y con el resto de las energías.
Coincidimos también en la necesidad de desarrollar un poco el tema de la energía magnética comprobado está por muchas ramas de la ciencia, por ejemplo en la industria el efecto que tiene las energías de los imanes, en las casas de caldera.
También realizamos experimentos en la agricultura y vimos efectos que vale la pena destacar. Con todos estos conocimientos nos dimos a la tarea de capacitar a compañeros y compañeras de diferentes sectores de la sociedad cubana, porque nosotros aspiramos que en un futuro no de inmediato pero si a mediano plazo el tema de la bioenergía se convierta en eslabones de agro ecología”.
P- ¿Cómo aplica la radiestesia la agricultura cubana?
PF-“La radiestesia en la agricultura ha tenido poco uso. Nosotros todos estos temas que estamos trabajando lo que estamos es traspolandolos desde otras ramas a la agricultura. Dentro de estas diferentes actividades que hemos ido desarrollando se encuentra la introducción de los efectos de las fases de la luna. Los seres vivos todos somos resultado de una evolución natural influenciados por el cosmos, el sistema solar y la luna en particular por eso la hemos incluido, mientras el astro rey que es lo más importante de la vida de nuestro planeta también lo hemos considerado como una bioenergía.

Hace miles de años que el hombre aplica la helioterapia. Los antiguos griegos hablaban de que tomar de tomar el sol moderadamente ciertos enfermos para que se mejoraran y en el siglo X se hablaba de los beneficios de la helioterapia”.

P- En el siglo XIX con el auge de los balnearios marinos, se pregonaba los beneficios de la luz solar. Se afirma que los habitantes de las costas tropicales son más alegres y optimistas.
PF “Desde luego la luz induce al optimismo, por ello se aplica la helioterapia como tratamiento alterno a los enfermos de depresión, ansiedad y otros trastornos.
Efectos terapéuticos sobre la propia piel: en afecciones de la piel. Esos efectos se le deben llevar también a los animales y a las plantas. Otra de las bondades del sol se localizan en los rayos ultravioletas que son como bactericidas Un efecto bactericida es aquel que produce la muerte a una bacteria. Si sometemos a una semilla a radiaciones solares eliminamos bacterias.
Nosotros consideramos que estas energías hay que mezclarlas, no darle un tratamiento aislado, por ejemplo: el sol podemos utilizarlo con una pirámide a la intemperie y hacerlo coincidir con las energías que concentra la pirámide y así usamos dos energías incluso podemos establecer esta unidad con una de las fases de la luna que nos interese. Y puedo adicionar un cuarto elemento: las energías de los colores y puedo cubrir lo que se vaya energizar con un color, porque cada color tiene una longitud de onda, todos los seres vivos tenemos una longitud de onda, incluyendo plantas, animales y personas. Si sabemos lo efectos de los colores, digamos el rojo y el amarillo si lo usamos con alguna luz artificial o natural podemos envejecer semillas. Y toda esta fusión se puede hacer si se conoce de radiestesia. Es decir que yo puedo utilizar hasta seis tipos de energías para lograr eficiencia. Es un concepto holístico y son aportes de la madre naturaleza de forma gratis.
Y otra cosa dentro del tema del magnetismo hay que darle mucha importancia a respetar y conocer las polaridades, todo cuanto existe es un imán, por desgracia la gente ignora estos temas porque todas estas cosas están en el campo de lo alternativo, no es lucrativo y como no goza del respaldo de la “ciencia oficial” porque casi siempre esa ciencia esta en manos de los grandes capitales y son dueños de la publicidad. Pero afortunadamente nosotros estamos en Cuba y se le da prioridad a lo natural, de todas maneras existen barreras mentales”.

P- ¿Puede considerarse la radiestesia un tesoro para la humanidad?
PF- “La radiestesia es un tesoro de la humanidad y un tesoro de las plantas y de los animales. Cada animal es un radar biológico, no hay animal que se autoagrede o se coloque en un lugar que le haga daño. Ese radar también lo tenemos nosotros lo que pasa que hoy nos auxiliamos de un péndulo o de las varillas del zahorí para poder detectar pero al final no es ni el péndulo, ni la varilla: son los biosensores como los tiene el resto de los animales, ejemplo nosotros no nos mandamos a sudar ¿Por qué sudamos? Nos enteramos que hay calor porque el cuerpo nos dijo que hay calor, nosotros no nos mandamos a erizar y ¿Por qué nos erizamos? Fueron nuestros biosensores que detectaron alguna anormalidad en autodefensa.
Cuando analizamos todo esto nos percatamos que la radiestesia está en nosotros. Nosotros somos la radiestesia. Porque la traducción de la palabra radiestesia es sensible a las radiaciones y nosotros somos sensibles a las radiaciones”.
P. ¿Pero hemos perdido facultades?
“Hemos perdido facultades porque no las usamos, desde que usamos la inteligencia, y más nos hemos separado de nuestro reino original, de los animales hemos disminuido esa capacidad biológica de ser antena receptora. Nosotros podemos competir con los animales y detectar cualquier radiación que ellos capten y nosotros podemos percibir incluso aquellas radiaciones que son de origen artificial. La radiestesia para mi es algo innato que tenemos y debemos de desarrollar y que puede ayudar su empleo a todos los países, sobre todo a los más pobres.
Yo uso mucho una frase porque es verdad que se habla de medio ambiente, pero para mi tenemos que profundizar en el “micro ambiente” donde usted permanece. ¿Dónde estoy, dónde está el corral de mis animales, el nido de mis gallinas, dónde está mi cama, dónde está el pupitre de mi hijo, el buró dónde trabajo, dónde el torno donde me paro a trabajar? Para mi eso se llama micro ambiente.
En la agricultura se trabaja hectárea por hectárea y cuando vamos hablar de radiestesia y radiaciones nocivas hay que hablar de centímetro a centímetro y a veces hay diferencia en esta medida para bien o para mal”
P¿Qué piensa de los detractores de la energía piramidal?
PF. “Que se hagan una pirámide y se metan debajo de ella”

TODOS POR ELENA VARELA

Demandan apoyo a documentalista Elena Varela ante inminente juicio oral. Circula desde los últimos días de febrero en Internet una convocatoria suscrita por la Red de Comunicadores Independientes – a la que pertenece esta periodista- y por el Comité por la Libertad de Elena Varela. Se trata de un un llamado "a las organizaciones sociales y políticas, a todos los artistas, a las mujeres, a los amantes de la vida y la libertad" a expresar su apoyo y solidaridad con la documentalista, en la antesala del juicio oral en su contra. Ella enfrentará el próximo 17 de marzo en Rancagua graves acusaciones en el marco de un mediático montaje que la sindica como miembro de una organización armada y la involucra en un homicidio y un asalto. El montaje es obra de la Agencia Nacional de Inteligencia ANI, asistida por oficiales de la policía de Investigaciones de Chile, los inspectores Luis Albornoz Urra, Oficial Investigador y Juan Reyes Gutiérrez, Prefecto de la Policía de Rancagua, junto a la parte acusadora, representada por el fiscal Servando Pérez, que han interpretado episodios de la vida sentimental y artística de Elena Varela para hacerlos encajar como capítulos redondos de una verdadera novela policial. El equipo jurídico que defiende a la cineasta, encabezado por el ex juez Juan Guzmán, sostiene que no hay ninguna prueba consistente que avale los cargos de la fiscalía y los dichos inculpatorios de una mujer que en la etapa inicial fue testigo protegida. Los juristas cuentan con elementos para desarmar el folletín del fiscal Servando Pérez, que ha invertido cuantiosos recursos fiscales en la causa en cuestión, desde que se iniciaron los seguimientos a la cineasta el año 2004, desde luego sin que ella se percatara de nada hasta su detención en 2008. Sin embargo en los abogados de derechos humanos existe plena conciencia de que por tratarse de una defensora de las luchas del pueblo mapuche, la justicia chilena opera en términos relativos y es sometida a fuertes presiones de parte de quienes buscan castigos ejemplarizadores para los luchadores sociales mapuche y quienes denuncian la represión y difunden sus logros.

De hecho, en diciembre la Fiscalía estaba dispuesta a no presentar cargos contra Elena Varela debido a la falta de pruebas concretas, hasta que un llamado "desde arriba" –no está claro para Elena Varela si se trata de una instrucción del Fiscal Nacional Sabas Chahuán o del Fiscal Regional o de otra instancia política - cambió radicalmente esa decisión, golpeando a la cátedra y a la familia de la cineasta, que esperaba otras noticias, siempre a partir de la inocencia de la documentalista y del respaldo total que el caso concitó entre sus pares de la Asociación de Documentalistas ADOC en Chile y el exterior, que vieron el caso como un atentado flagrante a la libertad de expresión y un montaje orientado a impedir su trabajo a favor de la causa mapuche. El equipo jurídico se enteró del repentino cambio de posición del Fiscal prácticamente a última hora, al notificarse de la acusación.

Elena Varela ya permaneció tres meses en la Cárcel de Alta Seguridad de esa ciudad del centro del país antes de ser liberada con medidas cautelares de reclusión nocturna. Ello se logró en medio de una fuerte campaña nacional e internacional de apoyo a la directora de "Newen Mapu Che" y "Sueños del Comandante", documentales sobre las luchas del pueblo mapuche en democracia y en dictadura, realizados con fondos públicos, cuyas filmaciones continúan en poder de la policía por lo que no pudieron ser concluidos por su directora.

La siguiente es la convocatoria dirigida a la comunidad nacional e internacional:
"El Comité por la Defensa y la Libertad de la Documentalista Elena Varela, quiere dar a conocer y denunciar la injusticia y el atropello que vuelve a sufrir nuestra compañera, por parte del Estado Chileno y de todo el aparataje de Inteligencia-Judicial, que busca volver a encarcelarla. Están pidiendo una condena de 15 años y un dia, mediante un burdo montaje mediático y policial, basado en testigos protegidos, pruebas infundadas, espionajes de su labor como documentalista e incautamiento y robo, por efectivos de la ANI y PDI, de todo el material de investigacion y filmico que Elena recopiló en más de 5 años de trabajo en terreno, que mostraba y denunciaba los atropellos al Pueblo Mapuche, sus luchas y además, un trabajo socio-documental sobre la experiencia guerrillera del MIR en Neltume, en los años de Dictadura militar.

Una vez más, vemos como el sistema político patronal, que rige nuestro país, está subyugado al poder económico de las transnacionales y los oligarcas criollos, que buscan satisfacer su sed de venganza, y acabar con todos los que se oponen a sus intereses mezquinos, mediante un poder político-policial corrupto que se arrodilla a sus pies.

Nuestra compañera, mediante su trabajo audiovisual y de denuncia de los atropellos a los más básicos derechos humanos de nuestros hermanos mapuches, mostraba al mundo la verdad oculta de este Chile, que al otro lado de sus fronteras, se muestra como un defensor de la libertad de expresión y los derechos humanos. Queda demostrado que los traidores solo cambiaron el uniforme militar, por la corbata de un civil.

Queremos solidarizar una vez más con ELENA, con su lucha, con su vida y con su consecuencia de verdadera revolucionaria, que no ha permitido que el Sistema Neoliberal imperante la silencie, la domine o la haga renunciar a sus mas íntimos y nobles principios de vida, en beneficio personal, como le ha ocurrido a muchos pseudo-revolucionarios que han besado la mano de los que los dominan y ultrajan.
Hacemos un llamado a todas las organizaciones verdaderamente consecuentes y revolucionarias, sociales y políticas, a todos los artistas, a las mujeres, a los amantes de la vida y la libertad, a expresar su apoyo y solidaridad con Elena Varela, adhiriendo a este documento con su nombre y firma, ademas de las formas de apoyo que surjan de la organización a la que pertenecen."

Comité por la Libertad de Elena Varela
Red de Comunicadores Independientes RCI
Santiago-Febrero 2009


--
Lucía Sepúlveda Ruiz

EDUARDO SANCHEZ B
CHILE
LIBERTAD PARA LOS 5
JUSTICIA PARA PALESTINA