jueves, 14 de agosto de 2008

"El sueño de entrevistar a José Martí"


Por Carlos Rafael Diéguez. B

Sorprendente sueño el de entrevistar a José Martí. Sé que en una de estas noches conversé con él largamente, solo recuerdo algunas preguntas que le hice y auque sus respuestas las dio en las últimas décadas del siglo 19, se corresponden perfectamente a interrogantes que nos formulamos al comenzar este milenio.
En mi sueño caminé con el maestro por las calles de una gran ciudad de América llena de anuncios, de tenues luces y de una penumbra en el horizonte; se veía una urbe moderna y de enrarecido entorno. Un niño al lado de una estatua limpiaba los zapatos de un transeúnte, otro trataba de vender un collar a un forastero. Mas allá por la larga avenida una manifestación atravesaba otra arteria con reclamos que miraban al cielo. A nuestro lado una hermosa joven con facciones de india explicaba a un grupo sobre la figura ecuestre de bronce que se levantaba frente a nosotros.
En ese momento ambos miramos la estatua. Aproveché y comencé mi entrevista con el apóstol...
P- ¿Qué significa el nombre de Benito Juárez?
JM- “Ese nombre resplandece, como si fuera de acero bruñido; y así fue en verdad, porque el gran indio que lo llevó era de acero, y el tiempo se lo bruñe.
Las grandes personalidades, luego que desaparecen de la vida, se van
acentuando y condensando”.
P- Fue un hombre muy querido...
JM- “A Juárez, a quien odiaron tanto en vida, apenas habría ahora, si volviese a vivir, quien no le besase la mano agradecido. Otros hombres famosos, todos
palabra y hoja, se evaporan. Quedan los hombres de acto; y sobre todo
los de acto de amor. El acto es la dignidad de la grandeza. Juárez rompió
con el pecho las olas pujantes que echaba encima de la América todo un
continente; y se rompieron las olas, y no se movió Juárez”.
Me detengo, Martí continua su paso. Reflexiono ante tanta verdad, ¿por qué los pueblos descubiertos por Cristóbal Colón y otros españoles, tuvimos la suerte de que nos quitaran las riquezas en ves de ofrecernos desarrollo? Nos saquearon y no solo los de la península ibérica. Me adelanto y vuelvo a preguntarle a José Martí.
P- ¿Qué éramos entonces Maestro?
JM- “Éramos una visión, con el pecho de atleta, las manos de petimetre y la
frente de niño. Éramos una máscara, con los calzones de Inglaterra, el chaleco
parisiense, el chaquetón de Norte América y la montera de España. El
indio, mudo, nos daba vueltas alrededor, y se iba al monte, a la cumbre del
monte, a bautizar sus hijos”.
P- ¿Y los negros de África que los españoles llevaron como esclavos a América después de exterminar a los indios, dígame de esos? ¿ y de los campesinos?
JM- “El negro, oteado, cantaba en la noche la música de su corazón, solo y desconocido, entre las olas y las fieras. El campesino, el creador, se revolvía, ciego de indignación, contra la ciudad desdeñosa, contra su criatura”.
P- ¿Y la fe?
JM- “Se ha de tener fe en lo mejor del hombre y desconfiar de lo peor de él. Hay que dar ocasión a lo mejor para que se revele y prevalezca sobre lo peor. Si no, lo peor prevalece. Los pueblos han de tener una picota para quien les azuza a odios inútiles, y otra para quien no les dice a tiempo la verdad.
No hay odio de razas, porque no hay razas”.
P- ¿En América hay muchos pueblos?
JM- “En América hay dos pueblos, y no más que dos, de alma muy
diversa por los orígenes, antecedentes y costumbres, y sólo semejantes en
la identidad fundamental humana”.

P- ¿Pudiera explicarme más?
JM- “De un lado está nuestra América, y todos sus pueblos son de una naturaleza y de cuna parecida o igual, e igual mezcla imperante; de la otra parte está la América que no es nuestra, cuya enemistad no es cuerdo ni viable fomentar, y de la que, con el decoro firme y la sagaz independencia, no es posible y es útil ser amigo. Pero de nuestra alma hemos de vivir, limpia de la mala iglesia y de los hábitos de amo y de inmerecido lujo”.
P- ¿Cómo debemos de andar?
JM- “Andemos nuestro camino, de menos a más, y sudemos nuestras enfermedades. La grandeza de los pueblos no está en su tamaño, ni en las formas múltiples de la comodidad material, que en todos los pueblos aparecen según la necesidad de ellas y se acumulan en las naciones prósperas, más que por genio especial de raza alguna, por el cebo de la ganancia que hay en satisfacerlas.
El pueblo más grande no es aquel en que una riqueza desigual y desenfrenada produce hombres crudos y sórdidos y mujeres venales y egoístas; pueblo grande, cualquiera que sea su tamaño, es aquel que da hombres generosos y mujeres puras. La prueba de cada civilización humana está en la especie de hombre y de mujer que en ella se produce”.
P- Usted siempre ha creido en el amor…
JM- “El amor puro, la hospitalidad amable, la confianza histórica, la familia honrada. Gran salvación. Las cuestiones políticas no alcanzan a hacer rudo el carácter afable de la tierra. No se puede ser mezquino, ni egoísta, ni brusco bajo un cielo tan hermoso. Se examina al extranjero, se le pregunta, se le duda tal vez, pero no se le odia.
Si es hombre de salón, no tardará en llevar del brazo a una mujer bella y afable; si es hombre de labor, no tardará en haber tierra de lujosísimos productos; todo es nuevo, todo es explotable. Al hombre trabajador, al inteligente, al bueno, la tierra le brinda vida, antes que él, menesteroso, de ella la demande. ¡Mi tierra americana, tan maltratada y tan hermosa! ¡Tan desconocida, tan amable, tan buena!”
P- UD no deja de escribir, de pensar, aprender como un niño con cuadernos nuevos. ¿Qué significan los libros para José Martí?
JM- “Saber leer es saber andar. Saber escribir es saber, ascender. Pies, brazos,
alas, todo esto ponen al hombre esos primeros humildísimos libros de la escuela. Siémbrense química y agricultura, y se cosecharán grandeza y riqueza. Una escuela es una fragua de espíritu; ¡ay de los pueblos sin escuela!, ¡ay de los espíritus sin temple. Cada libro nuevo, es piedra nueva en el altar de nuestra raza”.
P- ¿Una apreciación final sobre América?
JM- “Tenemos más elementos naturales, en estas nuestras tierras desde donde corre el Bravo fiero hasta donde acaba el digno Chile, que en tierra alguna del Universo; pero tenernos menos elementos civilizadores, porque somos mucho más jóvenes en historia, no contamos seculares precedentes y hemos sido, nosotros los latinoamericanos, menos afortunados en educación que pueblo alguno; tristes memorias históricas -secretos de muchas desdichas- que no es el caso traer a la luz...
P- ¿Y de Europa?
JM- “Europa busca los productos de nuestro suelo, que dan brillo a sus plazas
numerosas”.
P-¿Vd. ha escrito en más de una oportunidad que ama la polémica y la tribuna?
JM. “Amo la tribuna, la amo ardientemente, no como expresión presuntuosa de una locuacidad inútil, sino como una especie de apostolado, tenaz, humilde
y amoroso, donde la cantidad de canas que coronan la cabeza no es la
medida de la cantidad de amor que mueve el corazón (…) Estoy orgulloso, ciertamente, de mi amor a los hombres, de mi apasionado afecto a todas estas tierras, preparadas a común destino por iguales y cruentos dolores”.
P- Sé que no le gustan las lisonjas, en más de oportunidad ha afirmado que toda la gloria del mundo cabe en un grano de maíz. UD que ha dicho que ve al periodista como un soldado ¿qué opina de la prensa?
JM- "La prensa no puede ser, en estos tiempos de creación, mero vehículo de noticias, ni mera sierva de intereses, ni mero desahogo de la exuberante y hojosa imaginación. La prensa es Vinci y Angelo, creadora del nuevo templo magno e invisible, del que es el hombre puro y trabajador el bravo sacerdote. Aquí hierven, junto con los modernos problemas humanos, los problemas concretos de América, y ambiciones que alarman y grandezas reales que deslumbran”
De momento despierto, mi entrevistado se ha ido. Pero no, en mis manos el ensayo “De nuestra América” de 459 paginas de José Martí, él como Bolívar y el Che tienen que hacer todavía para cumplirse de verdad muchos sueños, más allá de una simple entrevista. El apóstol de Cuba y de América es una luz más grande que el sol.

lunes, 11 de agosto de 2008

Fidel Castro: Revolucionario hasta la muerte


Fidel Castro Rúz quien cumple este 13 de agosto 82 años ha sido un hombre de pensamiento y actuar altruista desde siempre.Veintitrés días después de triunfar la revolución cubana los estudiantes de la Universidad Central de Caracas, Venezuela, supieron de cerca las virtudes del estadista, del intelectual, del combatiente cuando con vehemencia expresaba: “En cuanto a dormir, los rebeldes de la Sierra Maestra, si tenemos una hamaca y dos árboles, estamos perfectamente bien; y en cuanto a comer, con pocas cosas nos alimentamos. Nuestra mayor necesidad son libros y nos los regalan, me han regalado muchísimos en Venezuela y tendré el gusto de poder llevarlos a Cuba; por lo tanto, con muy poca cosa nosotros nos conformamos. ¡Ni nos van a comprar, ni nos van a sobornar, ni nos van a intimidar!
Fidel con esa seguridad nacida en los montes y cañaverales del oriente de la isla con la humildad que los grandes pensadores, filósofos y hacedores de justicia exhiben desafiaba el futuro y sentenciaba en la patria de Bolívar: “Vamos a ser sencillamente incorruptibles, no nos vamos a acomodar nunca, vamos a seguir siendo revolucionarios hasta la muerte, y vamos a hacer nuestra aquella gran verdad de que el revolucionario no tiene otro descanso que la tumba. Es nuestro deber y lo sabremos cumplir rectamente y sin mucho trabajo siquiera, porque es, además, nuestra vocación”.
Esa vocación nació con él, se forjó con el sacrificio y el pensamiento que energiza las ideas, desde el propio primero de enero de 1959 con apenas treinta y tres años Fidel en el parque Céspedes de Santiago de Cuba dejaba para las actuales y futuras generaciones un legado de sabiduría: “Nunca nos dejaremos arrastrar por la vanidad ni por la ambición, porque como dijo nuestro Apóstol: "toda la gloria del mundo cabe en un grano de maíz", y no hay satisfacción ni premio más grande que cumplir con el deber, como lo hemos estado haciendo hasta hoy y como lo haremos siempre. Y en esto no hablo en mi nombre, hablo en nombre de los miles y miles de combatientes que han hecho posible la victoria del pueblo”
El también protagonista del desembarco del Granma, el cuatro de enero de 1959 en la Plaza de la ciudad de Camaguey con su mirada en el futuro alertaba: “Vendrán los calumniadores, vendrán a dividir a nuestro pueblo hoy reunido, vendrán a debilitarlo, a destruirle la fe en los hombres que lo están dirigiendo.
Lucharemos contra eso. Dura y difícil será la empresa de los que pretendan separarnos y alejarnos a nosotros de nuestro pueblo, porque cuando no se vive más que para un solo propósito, cuando no se vive más que con una sola intención, cuando no se descansa, cuando no se duerme, cuando no hay tregua en el trabajo y en la lucha por servir honradamente una causa, no hay fuerza que pueda separar a un hombre de su pueblo”.
La historia se ha encargado de demostrar que los cubanos somos fidelistas El seis de enero de 1959 en la Ciudad de Sancti Spíritus Fidel decía : “como sabemos que no vivimos más que para un solo fin, porque sabemos que nuestro destino ha sido este, el de servir a nuestra patria y a nuestro pueblo, porque han sido muy grandes y muy profundas las emociones que hemos vivido, porque cuantas veces nos hemos reunido con el pueblo, hemos recibido ese aliento y ese cariño, que es el cariño que impulsa a los hombres idealistas, que los hace más firmes, que los hace más decididos”

Fidel siempre ha llevado a su pueblo a pensar, a meditar en cada uno de los procesos de la nación cubana, en los momentos tristes y felices. En esa madrugada del seis de enero de 1959 hace casi 50 años el líder cubano al hablar a la población de Sancti Spíritus de camino hacia la Habana reflexionaba: “Horas muy amargas tuvimos que soportar cuando veíamos a los que trataban de confundir y de matarle la fe a nuestro pueblo. El peor crimen que se pueda cometer contra nadie es matarle la fe; incluso cuando los hombres no tienen otra cosa, mientras conservan la fe, conservan mucho”. Esta manera clara y franca de Fidel de expresar sus sentimientos se ha quedado grabada para la eternidad en la mente de los cubanos.

Ese propio día seis de enero Fidel con valor, presentaba sus credenciales ante su pueblo: “Y sobre todo porque tengo la convicción de que aquí nadie es imprescindible, y que la Revolución tiene suficientes valores, que ya pueden los enemigos de la Revolución matar a cuantos líderes revolucionarios quieran, que ya aparecerán cincuenta más. Y, por lo tanto, aquí lo que hay que hacer es trabajar y cumplir con el deber mientras tengamos energías, mientras tengamos aliento y mientras tengamos vida. Y yo estaré en perenne contacto con el pueblo, y digo y repito que quien manda es el pueblo, y digo y repito que el Gobierno Revolucionario y nosotros no recibiremos órdenes nada más que del pueblo”
El siete de enero en la Ciudad de Matanzas Fidel Castro con alegría y dolor se dirigía a la multitud en estos términos: “… hace apenas 10 días, cruzar por estas calles era ver el terror, era ver la tristeza, era ver el dolor sin esperanza; cruzar por estas calles hace 10 días era ver la muerte, la muerte que sufren los pueblos bajo la opresión, bajo la tiranía. Venir hoy por estas calles, viajar a través de Cuba en los últimos días, es ver la alegría, es ver la energía, es ver el entusiasmo, es ver la vida, y ¿cómo ha sido posible este renacer del pueblo, si no con los sacrificios de los que han caído? Porque ellos cayeron, porque ellos murieron, nuestro pueblo tiene hoy alegría, nuestro pueblo tiene hoy vida, nuestro pueblo es feliz; luego, la muerte se ha transformado en vida, nuestros muertos viven en la alegría y la felicidad de nuestro pueblo”.
El ocho de enero en la Habana fecha en que una paloma blanca se posó sobre el hombro de Fidel comandante invencible de la sierra (*)diseñaba con sus palabras la estrategia y el pensamiento filosófico que ha acompañado al pueblo cubano en estos casi 50 años de revolución “Nadie piense que vamos a caer en provocaciones, porque estamos demasiado serenos para caer en provocaciones, porque tenemos unas responsabilidades muy grandes para precipitarnos nunca en tomar medidas, ni en hacer alardes ni cosa que se parezca, y porque estoy muy consciente de que aquí hay que agotar siempre —y agotaré siempre— todos los medios persuasivos, y todos los medios razonables, y todos los medios humanos para evitar que se derrame una sola gota de sangre más en Cuba. Así que en provocaciones, nadie tema que caiga; porque cuando la paciencia se nos haya acabado a todos nosotros, buscaremos más paciencia, y cuando la paciencia se nos vuelva a acabar, volveremos a buscar más paciencia; esa será nuestra norma. Y esa tiene que ser la consigna de los hombres que tienen las armas en la mano y de los que tienen el poder en la mano: no cansarse nunca de soportar, no cansarse nunca de resignarse a todas las amarguras y a todas las provocaciones, excepto cuando ya se vayan a poner en peligro los intereses más sagrados del pueblo.

Fidel Castro ha convertido cada una de sus ideas y palabras en hechos. Muchos especialistas y periodistas ponen en alta estima el pensamiento filosófico del estadista cubano a la altura de los grandes pensadores de la humanidad. Un argumento contundente lo constituyen documentos como la “La historia me Absolverá” (2) y las reflexiones del compañero Fidel que son caminos para guiar a los pueblos (3) Cada 13 de agosto la Isla de la libertad celebra el cumpleaños junto al hombre que supo guiar los destinos hacia un mundo mejor al legar innumerables lecciones: “No hay hombres cobardes ni hombres valientes, no hay pueblos cobardes o pueblos valientes, no hay soldados cobardes o soldados valientes. El valor depende de la motivación que el hombre tiene, que el soldado tiene. Cuando el soldado defiende su Patria, cuando defiende una causa justa es muy valiente. Cuando el soldado se ve obligado a defender una mala causa, a cometer un crimen o un acto de agresión, a la larga se desmoraliza, no es valiente”. Cuba y el mundo felicitan por siempre al combatiente de las ideas, al siempre compañero y amigo de los pobres de la tierra. Nosotros los periodistas, sencillamente le decimos ¡un abrazo colega!


(1) http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/
(2) http://www.rebelion.org/noticia.php?id=49577
(3) http://www.trabajadores.cu/reflexiones-de-fidel-castro

* http://www.lajiribilla.cu/2004/n139_01/139_06.html


sábado, 9 de agosto de 2008

Tina Modotti una mujer paradigma


En la calle San Lázaro de la capital cubana viven Adys Cupull y Froilán González dos escritores unidos en el amor y en el arte de buscar la verdad. (1) En una tarde de agosto de 2008 los visité. Con la misma ternura de contar historias fui recibido, primero en la sala adornada de libros, fotos, recuerdos de recorridos donde sobresalen imágenes del Che, de Julio Antonio y Tina Modotti, protagonistas esenciales para la prosa del matrimonio acucioso de la historia; luego me invitaron hasta un largo pasillo rodeado de plantas y de un singular ambiente de cubania. En este lugar sostuve una breve y fructífera conversación con los autores de cerca de 30 libros publicados en varios idiomas. Movido también por ese deseo vehemente de saber más sobre la joven italiana que amó a Julio Antonio Mella (2) me llegué a este hogar para encontrarme con la mujer y el hombre, amigos llenos de sabiduría y prestos a colaborar.

P. ¿Cuáles son los valores que UD aprecia en Tina Modotti?

AC- “Para mí Tina es una fuente de cultura, es una fuente de humanismo, por eso yo le recomiendo a los estudiosos, historiadores, que estudien esta personalidad si miedo, sin temor para trasmitir sus valores a las nuevas generaciones. Tina ha sido muy tergiversada y su vida muy difamada. Es una mujer con muchos valores desconocidos hasta en su propio país auque en nuestra última visita a Udine, (3) tierra donde nació nos dimos cuenta que hay un avance porque varios comités llevan el nombre de Tina Modotti que agrupan fundamentalmente a jóvenes. Estas agrupaciones son para hacer acciones, para estudiar, para conocer su obra, saber de Cuba y te digo, Tina es una mujer paradigma, porque siendo de origen muy humilde que no llegó a estudiar en la universidad de forma autodidacta asumió la sabiduría de cada una de las personalidades de la cultura que conoció, de ahí sus conocimientos acerca de la pintura, la fotografía, la literatura y la música de su tiempo. Ella misma entraña un ejemplo al convertirse en una de las primeras mujeres internacionalistas del siglo pasado. Tina fue una mujer del cine de la época, escribió, hizo periodismo y fue una luchadora por todas las causas justas. Tina trascendió por esa vida estoica”.

Adys Cupull hace una pausa y precisa: “si embargo pienso particularmente que se tiene a veces temor y miedo a hablar de Tina Modotti porque hay todavía gente con mente muy oscura que pretenden que no sea bien vista, ni bien querida por las nuevas generaciones. Han difamado de la revolucionaria ¿cuál es la causa? El comunismo, ser comunista, de tener ideas progresistas, de avanzada y defender a los humildes todo eso no gustó a los regimenes imperantes y para aquella época fue un costo mayor para la joven italiana. Pero hoy también el ser comunista y tener ideas contra el imperialismo, contra el fascismo, también tiene su costo. Lo vemos en América Latina, comos se difama y trata desmoralizar a nuestros dirigentes y hasta de asesinarlos por oponerse al imperio. Eso era Tina Modotti una opositora al fascismo y al imperialismo. En nuestra reciente visita a Italia nos alegro ver que en la casa donde nació en la ciudad de Udine, han puesto una placa por la fundación que dirige Riccardo Toffoletti que rememora el momento en que nace Tina, también su muerte. Allí se encuentra los versos de Pablo Neruda, los mismos que aparecen en su lápida en el Cementerio de Dolores en México, con una imagen de ella.”

Froilan González quien ha escuchado muy atento las palabras de su esposa se refiere a los momentos del nacimiento de las averiguaciones acerca de la vida de Tina: “Cuando comenzamos la investigación histórica sobre Julio Antonio Mella en México por los años setenta, que estuvimos como diplomáticos cubanos Adys y yo allí, el conocimiento que teníamos sobre Tina Mododtti casi era nulo de manera que la investigación histórica sobre Mella nos lleva a Tina y a muchos otros revolucionarios pero especialmente a ella, así empezamos a adentrarnos en el mundo de ambos.

Adys escribió un libro que se llama “Semilla Profunda” que publicó en Cuba la Editora Pablo de la Torriente Brau, se tradujo al italiano y se presentó en varias ciudades de ese país. Y ya después en cada una de nuestras obras sobre Mella la presencia de la “fotógrafa revolucionaria” es constante tanto en nuestro libro hasta que “Llega el tiempo” que contiene las cuarenta y siete crónicas intimas que escribió Mella en su primer viaje a México y una segunda parte aparece las relaciones entre ambos o en el libro “Julio Antonio Mella contra el fascismo” traducido al italiano de amplia difusión y conocimiento en los sectores intelectuales y políticos de Italia.

Como te decía Adys, Tina fue una mujer de extracción muy humilde empezó a trabajar desde muy niña en una fábrica textil en Udine después emigro a San Francisco en los Estados Unidos junto a su padre que ya había emigrado antes junto a su hermana Mercedes y por ahí se va adentrando por ese mundo que se va enriqueciendo; por su talento y belleza trabajó en el cine silente de Hollywood y se unió a la intelectualidad de San Francisco y de los Ángeles hasta convertirse en la más importante fotógrafa de la mitad del siglo XX. Sus fotos son famosas porque van al aspecto social”.

Froilan le da una especial importancia a la visita que efectuaron recientemente a Udine: “haber compartido con Ricardo Toffeletti y con el presidente de la Asociación de Amistad con Cuba y recorrer las calles e ir a la casa donde nació Tina fue de un alto valor emotivo y sentimental para nosotros”.

El hilo de la conversación sobre la vida y obra de esta ejemplar mujer da un vuelco al preguntarle ¿Cómo reaccionaría Tina ante la crisis actual de los inmigrantes que vive Europa”

FG- “Ella fue una mujer batalladora de carácter internacional y ante esta situación sería eso, una luchadora consecuente como fue toda su vida contra las injusticias en cualquier parte. Tina luchó contra la guerra y en defensa del proletariado, en defensa de la niñez. Para los jóvenes de hoy la revolucionaria italiana dejó muchos valores, entre ellos el internacionalismo y la capacidad de autodidacta, de aprender sola, convertirse en una escritora, dominaba siete idiomas, hablaba el dialecto de su región, el friulano y como te decía, fue una gran fotógrafa. Fue una mujer que se creció y se enfrentó a todas las dificultades”. La propia Tina vestida con la modestia de los grandes afirmó “Soy una fotógrafa y nada más” (4)


1.http://www.sancristobal.cult.cu/sitios/mun/Centro%20Habana/Personalidades5.htm
2…http://www.cubaliteraria.com/autor/julio_antonio_mella/html/biografia.html
3. http://es.wikipedia.org/wiki/Udine
4… http://encontrarte.aporrea.org/teoria/perfiles/65/

domingo, 3 de agosto de 2008

Calixto García vigía eterno de la patria


Por Carlos Rafael Diéguez. B
El General de Ejército Raúl Castro Ruz afirmó en uno de sus discursos: "Calixto García fue un ferviente convencido del valor y la trascendencia del ideal que defendía y de dos de sus más valiosas cualidades: el patriotismo inclaudicable y la voluntad a toda prueba”
El general de la “estrella en la frente” Calixto García Iñiguez cada 4 de agosto celebra un año más desde que nació en Holguín en mil ochocientos treinta y nueve. Cuentan que su nacimiento coincidió con el compás de una marcha guerrera interpretada por una banda española de paso frente a la vivienda de la familia García Iñiguez, hecho ante el cual su madre Lucia auguró el futuro guerrero.(1) Los acontecimientos fueron hechos realidad con la fecunda hoja de servicios como combatiente mambí al participar en las tres contiendas independentistas de Cuba y constituir un ejemplo de batallador incansable ante las más complejas adversidades que le deparó la vida. (2)
A pesar de no realizar estudios universitarios, como autodidacta, Calixto García demostró que las dotes del ser humano para aprender solo, individualmente son incalculables. Infatigable lector, observador y de pensamiento reflexivo cualidades que lo convirtieron en un estratega por excelencia frente al ejercito de la colonia española. Con solo 29 años se incorporó al estallido insurreccional del 10 de octubre de 1868 epopeya que marcó la pauta de la gestas por la independencia de la última colonia de España en tierras de Latinoamérica.(3)
Calixto García Iñiguez se alzó en la región de Holguín donde organizó las fuerzas mambisas con una disciplina férrea y mantuvo en jaque a las tropas españolas en las zonas cercanas a las ciudades de Holguín, Banes, Gibara, Mayarí, extendiendo luego sus actividades hasta Moa, en la época en que Maceo llevaba a cabo su histórica campaña de Guantánamo.
En el año 1874 al tratar Calixto García de evitar un diálogo de paz entre jefes españoles y algunos oficiales cubanos en zonas de Manzanillo y Bayamo el Mayor General cayó en una emboscada con muy pocos hombres por una columna peninsular en el lugar conocido por San Antonio de Baja. En el desigual encuentro y ante la posibilidad de caer prisionero prefirió el suicidio y luego de gastar todos sus cartuchos se hizo un disparo debajo de la barbilla con el revólver sin lograr morir, pues sobrevivió y muy mal herido fue arrestado por las tropas enemigas y conducido al caserío de veguitas, donde los médicos militares españoles le salvaron la vida. De este hecho surge la también histórica anécdota: “(…) luego de su captura, las autoridades españolas, que mantenían bajo estrecha vigilancia a su madre Lucía Íñiguez, le informaron a ésta que su hijo había sido hecho prisionero. A la noticia respondió Lucía: "¡Ese no es mi hijo!", y al informarle que antes de ser apresado había intentado suicidarse para no caer prisionero, entonces respondió temblorosa pero convencida: ¡Ah... ese sí es mi hijo!”
El bravo general mambí fue desterrado a España como prisionero político hasta 1878, cuando recobró la libertad bajo amnistía decretada. Entonces viajó hacia los Estados Unidos, para reunirse con la emigración patriótica.
Ha pasado más de un siglo y Calixto García permanece atento frente al mar en el malecón habanero cuidando la patria y la bandera. Mira hacia el “norte revuelto y brutal” y alerta con su “estrella en la frente” la sentencia del titán de bronce inseparable gladiador de la justicia… “quien intente apoderarse de Cuba recogerá el polvo de su suelo anegado en sangre si no perece en la lucha”
Calixto general de las tres guerras junto a otros patriotas se opuso al Pacto del Zanjón, volvió a la lucha en 1880, y tras el fracaso de la llamada Guerra Chiquita se unió a Martí, Maceo y otros grandes jefes mambises en las batallas iniciadas en febrero de 1895. El insigne patriota holguinero batalló en más de un centenar de combates durante las tres guerras contra las fuerzas colonialistas españolas hasta la intervención norteamericana.

(1) http://es.wikipedia.org/wiki/Luc%C3%ADa_%C3%8D%C3%B1iguez
(2) http://www.ain.cu/historia/personalidades/calixtogarcia.htm.
(3) http://www.cadenagramonte.cubaweb.cu/historia/historia_diez_de_octubre.asp

sábado, 2 de agosto de 2008

Cuba y los medios de propaganda liberal


(tomado de Znet (Nueva York) Por Toni Solo

En 2007, Cuba aparece en el puesto 51 del Índice de Desarrollo Humano de laONU; un puesto por encima de México. No lo verás reflejado en la prensacorporativa convencional cuando se refiere a Cuba. Tampoco te dirá quealrededor del 90% de los electores ejerció su derecho al voto en la última elección. Ni verás que se le compare con países similares, como Jamaica o laRepública Dominicana, por ejemplo. El Índice de Desarrollo Humano (IDH) mide comparativamente las condicionesde vida en los países miembros de la ONU.

En el IDH del año pasado, Jamaica figuraba en el puesto 101 y la República Dominicana en el puesto 79. De los países del Caribe, sólo Bahamas, en el 49, y Barbados, en el 31, están mejor situadas que Cuba. Entre los países de Centroamérica, sólo Costa Rica, en el puesto 48, goza de mejores condiciones. La información de la prensa convencional corporativa suele llegar a extremos insospechados para evitar informar objetivamente sobre Cuba. Aludiendo a la calma tras las elecciones en las que se ratificaba a Raúl Castro como Presidente, Rory Carroll, del The Guardian, decía el 25 de febrero, "Laconfusión del suspense jalonó el estricto control policial de la isla, consus 11 millones de habitantes, muchos de ellos ansiosos por huir de una pobreza más cruda que la de la Europa del Este antes de la caída del Muro deBerlín". La comparación es totalmente irrelevante.

Las condiciones de vida de la mayor parte de la población en todos los países del Caribe, salvo en Bahamas y Barbados, son mucho peores que en Cuba, y otro tanto cabe decir de los demás países de la región, como Honduras, Nicaragua, El Salvador o Guatemala. De los países sudamericanos, sólo Uruguay, Argentina y Chil eestán por encima de Cuba en el Índice de Desarrollo Humano de la ONU. Esto pone de manifiesto que, pese a los 45 años de depravados ataques terroristasy del bloqueo económico genocida de los Estados Unidos de América, en lo que a desarrollo humano se refiere, la sociedad cubana sale más airosa en desarrollo humano que casi todos los demás países vecinos del Caribe y de la gran mayoría de América Latina, incluidos gigantes económicos como México yBrasil, o avanzadillas del "libre comercio" como Panamá.

Esto simple y claramente quiere decir que, a la hora de atender a las necesidades colectivas, el régimen socialista de Cuba ha tenido más éxitos que el sistema consumista capitalista-corporativo implantado en la mayoríade los países latinoamericanos. Se supone que The Guardian y The Independentson buques insignia de la prensa progresista británica. De hecho, la mayorparte de su trabajo informativo, en cuestiones que van desde Palestina a Haití, a Irán, a Afganistán, a Venezuela o Cuba, no es más que el eco de la propaganda oficial característica de la OTAN. Puede que a los editores les entre el pataleo y aleguen que ahí están los rompedores Robert Fisk yPatrick Cockburn, pero dichas excepciones sirven como ejemplo deprofesionales de la información que, con todas las de perder, tratan detirar del hilo, mientras la política editorial rutinaria difiere poco de lostabloides del mercado.

Si se compara el tratamiento mediático de los acontecimientos recientes deCuba con la cobertura política dada a los Estados Unidos en Europa, el doblerasero es descarado. David Usborne, el mismo día 25 de febrero, escribía enThe Independent, "...tampoco es que hubiera demasiado suspense en La Habanaayer, porque casi todo el mundo dudaba de que el nuevo organismo electo se fuera a atrever a hacer algo que no fuera descubrirse ante el legado de Fidel al nombrar como su sucesor a su hermano de 76 años. La única alternativa real para la Asamblea de 614 miembros fue aceptar el cambio generacional, eligiendo a uno de los dos lugar tenientes más jóvenes y leales al régimen, ya fuera el Ministro de Exteriores, Felipe Pérez Roque, de 42años, o al vice-presidente Carlos Lage, de 56". Así que Usborne reconoce que había una alternativa real pero hace que suene como si no la hubiera.

Por qué será que nunca se aplica esa lógica a los votos emitidos en el Congreso estadounidense con respecto a Irak o al apoyo a Israel. Por ejemplo: "...tampoco es que hubiera demasiado suspense en la votación del Congreso sobre Oriente Próximo, porque todo el mundo era consciente de que los Senadores electos no se atreverían a enfrentarse algrupo de presión pro israelí" o "... casi nadie esperaba ningún sobresalto en la votación sobre el presupuesto militar del país porque pocos políticos se iban a atrever a desafiar a la industria de militar". Usborne cita unas declaraciones de la Secretaria de Estado estadounidense Condoleezza Rice, "Instamos al gobierno cubano a iniciar un proceso decambio pacífico y democrático, con la liberación de todos los presospolíticos, el respeto a los derechos humanos, y con la apertura de una vía clara hacia unas elecciones justas y libres", decía. Pero Usborne podíahaber consultado en la Red las declaraciones de importantes autoridades políticas regionales. Según información de la Agencia France Press del 19 defebrero, sobre el Presidente de Brasil, Lula da Silva, "El primer mandatario brasileño mostraba su satisfacción porque 'todo transcurriera conserenidad... lo que nos temimos fue que, ante la adversidad, estallara unproceso de turbulencia y los cubanos afincados en Miami lo consideraran un buen momento para regresar a Cuba y convertir la isla en zona de conflicto". El gobierno mexicano hacía pública su intención de "ahondar en el proceso derepulsa bilateral iniciado meses atrás, tras una discrepancia diplomáticaentre Cuba y el antiguo Presidente mexicano Vicente Fox.

El Secretario General de la Organización de Estados Americanos, José Miguel Insulza,subrayaba, "sea cual sea el cambio, habrá de ser fruto del diálogo pacíficoy democrático del pueblo cubano, libre de cualquier influencia externa". Los servicios de información jamaicanos declaraban que el Presidente derechistaBruce Golding "saludaba al Presidente Castro por la constancia, el valor yel ímpetu de su liderazgo, así como por su firme compromiso para con lacausa del pueblo cubano". La razón de estas citas es que, con su alusión a las declaraciones de la hoyya casi insignificante Rice, Usborne da precedencia a una visiónamericanista y rematadamente maniquea de Cuba. Casi todos los demás gobiernos de las Americas, salvo el estadounidense americano, tienden a mostrarse más dispuestos a reconocer la inconsistencia de sus contradicciones.

Si miramos a los Estados Unidos de América, salta a la vista la grotesca letanía de violaciones de los derechos humanos que allí seproducen, empezando por su racista sistema de justicia penal, las cámaras detortura en su base de Guantánamo, la negación de un proceso justo en sulegislación "anti-terrorista", la violación sistemática de la intimidad delas personas, sus listas de vuelos prohibidos, los vuelos fantasma de laCIA, la negación de derechos fundamentales a decenas de miles de habitantesde New Orleáns, a presos políticos como Leonard Peltier y Mumia Abu Jamal...la lista no tiene fin. Las autoridades estadounidenses también se han granjeado la notoriedad porencarcelar a 5 cubanos anti-terroristas que habían advertido a la CIA de laexistencia de terroristas en suelo estadounidense.

El gobierno cubano calcula que 3.000 cubanos han sido asesinados en ataques terroristas dirigidos desde los Estados Unidos. Uno se pregunta la suerte que hubiera corrido la disidencia estadounidense, si se llega a averiguar que ha estado recibiendo dinero de un país extranjero, responsable de una serie de ataquesterroristas contra ciudadanos estadounidenses. En Cuba a este tipo de individuos se les procesa y se les encarcela. Las políticas de seguridad interna en Cuba frente a un ataque terrorista han sido siempre similares alas de los gobiernos de los Estados Unidos y de la Unión Europea. Las políticas comportan las mismas probabilidades de impunidad a la hora decometer abusos y violaciones de los derechos humanos. No hay más que echarla vista atrás a la larga guerra en Irlanda del Norte, o a las medidas deseguridad del gobierno español contra ETA, para hallar analogías, por nomencionar la violación masiva de los derechos fundamentales por parte de losEstados Unidos.

En Gran Bretaña, el Fiscal del Distrito fija las políticas del sistema de autocensura que lleva a los medios a acatar la línea oficialdel gobierno. Actualmente, el gobierno británico está boicoteando losintentos del ex-soldado Ben Griffin por revelar la connivencia de GranBretaña con la tortura en Afganistán. Al dar prioridad al punto de vista estadounidense, sin tener en cuenta otrospuntos de vista sobre Cuba, Usborne y sus editores deliberadamente dan aentender que, de uno u otro modo, el punto de vista de Rice es más importante que el de muchos otros gobiernos de la región, cuando, de hecho,el prestigio de los Estados Unidos en el Caribe y en América Latina nunca haestado más bajo.

Condoleezza Rice y sus colegas del gobierno de Bush dan buena fe de ello. La alusión a las declaraciones de Rice, sin mencionarotros puntos de vista, resulta desconsiderado y presuntuoso - tal y comocabía esperar de la prensa corporativa del Bloque Occidental progresista yno progresista. La desidia y la afectación también caracterizan el artículo de Phil Davisonen The Independent, el 25 de febrero, en el que dice, "un Demócrata como presidente, particularmente, Barack Obama, podría ser un gran paso parasacar a Cuba de su desfase temporal y convertirla en lo que algunos yaperciben como el potencial eje comercial y turístico del Caribe". Qué tal esto otro, "un Demócrata como presidente, particularmente, que abiertamente tomara conciencia moral, sería un gran paso para sacar a Colombia de sudesfase temporal y conseguir una solución dialogada de su guerra de 50 años,con la creación de un fondo de compensación para los 3.7 millones dedesplazados del conflicto, e instar al gobierno colombiano a romper susvínculos con los terroristas paramilitares traficantes de narcóticos que sejactan de controlar al 35% de los parlamentarios del país". No caerá la breva.
Ni el Independent ni el Guardian lo publicarán porque aningún presidente de los Estados Unidos de América se le va a ocurrirretirar su apoyo a sus satélites paramilitares narco-terroristas enColombia. La Prensa liberal británica es poco más que el altavoz de la autosuficiencia propagandística del Bloque Occidental. He aquí otra perla del tal Davison, respecto a lo que Raúl Castro pudiera hacer como Presidente. "Si sale elegido, hay grandes posibilidades de que afloje elcerco, lo cual podría suponer un aumento de la renta per cápita de Cuba, de3.000 dólares estadounidenses (1.500 libras esterlinas) y del salario mediode 10 dólares estadounidenses".
En realidad, según un centro de información como el Michigan State University International Business Centre, la renta per cápita de Cuba en 2006 era de 4.000 dólares estadounidenses, mientrasque las de Honduras y Nicaragua eran de 3.100 dólares, la de Jamaica de4.600 y la de El Salvador de 4.900 dólares estadounidenses. Davison podría decir que los países con economías basadas en el turismo,como la República Dominicana y Belice, tienen un producto interior brutosuperior, pero, entonces, ¿cómo se explica su penosa situación en el Índicede Desarrollo Humano, en comparación con Cuba? En 2006, tanto la República Dominicana como Belice contaban con una renta per cápita de 8.400 dólaresestadounidenses, y aún así, la República Dominicana figura en el puesto 79en el Índice de Desarrollo Humano, 28 puntos por debajo de Cuba, y Belice enel 80.

Estos contradictorios datos son indicativos del problema económico fundamental que subyace en los países del Caribe y de América Latina: laextrema pobreza resultante del enorme desequilibrio en la distribución de lariqueza. Los puntos fundamentales de la línea propagandística anti-cubana del BloqueOccidental capitalista y consumista en medios de comunicación como TheGuardian y The Independent son los siguientes: * Evitar siempre las comparaciones con países similares - legitimar elcotejo de la economía cubana con las economías del primer mundo. * No mencionar el embargo más que de pasada y sin mencionar la intencionalidad y el impacto genocida del mismo. * Menospreciar la contribución humanitaria sin precedentes de Cuba en educación y salud a nivel internacional. * No informar de los logros científicos, culturales y deportivos de Cuba. * Evitar mencionar la implicación del gobierno estadounidense en elterrorismo contra Cuba y encubrir al terrorista de la CIA Luís Posadas Carriles y sus atentados con bomba. *

Dar coba a los enemigos de Cuba minimizando el apoyo que recibe degobiernos de todo tipo de ideologías. * Desacreditar al Movimiento de Países No-Alineados y el prestigioso papelque desempeña Cuba en su seno. * Informar desde una perspectiva americanista: el único gobierno cuyasopiniones sobre Cuba son dignas de atención es el de Estados Unidos. * Sacar de contexto los temas relacionados con los Derechos Humanos y evitarlas comparaciones con los demás países latinoamericanos, en particularColombia. * Cuidarse muy mucho de no mencionar que Cuba está por encima del consocio de Estados Unidos en la NAFTA, México, en el Índice de Desarrollo Humano. * Desacreditar / denigrar el sistema de democracia participativa de Cuba. * No comparar nunca el sistema de prevención de catástrofes de Cuba con ellos Estados Unidos de América, ni mencionar el Huracán Katrina - ni sussecuelas en Nueva Orleáns. No hace falta ensalzar la figura de Fidel Castro o del socialismo cubano para reconocer los logros - sin precedentes - de Cuba ante las agresiones más recalcitrantes posibles, poco menos que auténticos ataques militares.

Sepuede mostrar reservas, por ejemplo, ante la aspiración del gobierno cubano de promocionar su sector cítrico con la ayuda de una serie de gansters retirados del gobierno israelí, o a la hora de ofrecer una recepción deEstado a dictadores crueles y avariciosos como el Presidente Obiang de Guinea Ecuatorial. Cabe incluso que alguien se pregunte por qué la escasez de vivienda en Cuba es tan insuperable como en España. Pero, sin duda, los medios de comunicación corporativos progresistas del Bloque Occidental, comoThe Guardian y The Independent, son el último lugar al que debiéramos acudirpara tratar de encontrar una crítica fundamentada del gobierno y de lasociedad cubana.